ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ نَبِيذِ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ أَنْ يُنْبَذَا
5379 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النبي صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَأَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا 1 . [ 3 : 2 ]
هامش
1 - إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن رمح فمن رجال مسلم .
وأخرجه ابن ماجة 3395 في الأشربة : باب النهي عن الخليطين ، عن محمد بن رمح بهذا الإسناد .
وأخرجه مسلم 198617 و 19 في الأشربة : باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين ، وأبو داود 3703 في الأشربة : باب في الخليطين ، والترمذي 1876 في الأشربة : باب ما جاء في خليط البسر والتمر ، والنسائي 8 / 290 في الأشربة : باب خليط البسر والرطب ، والبيهقي 8 / 306 من طرق عن الليث بن سعد ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 294 و 300 و 302 و 317 و 363 و 369 ، وعبد الرازق 16966 ، والبخاري 5601 في الأشربة : باب من رأي أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا ، ومسلم 198616 و 17 ، والنسائي 8 / 290 ، وأبو يعلى 1768 و 1872
و 2238 و 2325 ، والبيهقي 8 / 306 من طرق عن عطاء ، به .
أخرجه أحمد 3 / 389 ، في " الأشربة " 147 ، وعبد الرازق 16967 و 16968 و 16969 ، والطيالسي 1705 ، ومسلم
198619 ، والنسائي 8 / 291 في الأشربة : باب خليط التمر والزبيب ، وباب خليط البسر والزبيب ، وابن ماجة 3395 من طرق عن جابر .