الْإِزَارَ ، فَلْيَلْبَسِ سَرَاوِيلَ ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ ، فليلبس الخفين " 1 . [ 41 : 4 ] ذِكْرُ الْإِخْبَارُ عَمَّا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْوَادِي الْعَقِيقِ 3790 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ 1 حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الخطاب - رضى الله تعالى عَنْهُ - ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ : " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي ، فَقَالَ : صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي وقال 2 : عمرة في حجة " 3 . [ 20 : 3 ]
هامش
1 إسناده صحيح . محمد بن يحي الزماني . ثقة ، ومن فوقه من رجال الشيخين .
وأخرجه أحمد 2 / 65 عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، بهذا الإسناد .
1 في الأصل " عياض " ، وهو تحريف ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / 73 .
2 كذا الأصل و " التقاسيم " : " قال " ، وكذلك جاء في سنن أبي داود " وإحدى روايات البيهقي ، وروايات غيرهما : " وقل " . قال ابن التركماني في الجوهر النقي " بعد أن أورد رواية : " وقل حجة في عمرة " : وهذا أولى من رواية من قال : " وقال عمرة " لأن الملك لا يلبي ، وإنما يُعَلَّمُ التلبية ، ولو صحت تلك الرواية نوفق بينهما ونقول : المراد : " قال : قل " فاختصره الراوي .
3 إسناده صحيح على شرط البخاري . عبد الرحمن بن إبراهيم : هو الدمشقي ، من رجال البخاري ، ومن فوقه من رجال الشيخين . والوليد : هو ابن مسلم ، وقد صرح هو ويحي بن أبي كثير بالتحديث والوليد هو ويحي بن أبي كثير بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسهما .
وأخرجه ابن ماجة 2976 في المناسك : باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم ، بهذا الإسناد .
وأخرحه أحمد 1 / 24 ، وابن شبة في " تاريخ المدينة " 1 / 146 ، والحميدي 19 ، ومن طريقه البخاري 1534 في الحج : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : . . . =