. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الصَّدَقَةَ لِلْمُسْلِمِ بِمُوَاقَعَةِ أَهْلِهِ 4167 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ ، وَيَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ؟ . فَقَالَ : " أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهِ وِزْرٌ ، فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ " 1 . هَذَا خَبَرٌ أَصْلٌ فِي الْمُقَايَسَاتِ في الدين ، قاله الشيخ . [ 2 : 1 ]
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 475
مساهمون: ابن حبان
ص٤٧٥
هامش
= حاتم أوردها ابن كثير في " تفسيره " 1 / 381 من طريق يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن مالك بن أنس ، وابن جريج ، وسفيان الثوري ، أن محمد بن المنكدر حدثهم أن جابر بن عبد الله أخبره أن اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة مدبرة ، جاء الولد الأحول ، فأنزل الله عز وجل : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } [ البقرة : 223 ] ، قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج " .
وفي الباب عن ابن عباس عند أبي داود 2164 بسند حسن ، وصححه الحاكم 2 / 195 و 279 ، ووافقه الذهبي .
وله شاهد من حديث ابن عمر عند النسائي في العشرة كما في التحفة بسند صحيح . وانظر 4197 .
وقوله : " مُجَبِّية " أي : منكبة على وجهها تشبيهاً بهيئة السجود .
وقوله : " في صمام واحد " أي : مسلك واحد ، الصمام : ما تسد به الفرجة ، فسمي الفرج به ، ويجوز أن يكون : في موضع صمام على حذف المضاف . النهاية 3 / 45 .
1 إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر 838 .