ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ جَوَازِ مُوَاقَعَةِ الْمَرْءِ أَهْلَهُ عَلَى أَيِّ حَالٍ أَحَبَّ إِذَا قَصَدَ فِيهِ مَوْضِعَ الْحَرْثِ
4166 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن بن الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَتِ الْيَهُودُ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُجَبِّيَةٌ ، جَاءَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } [ البقرة : 223 ] إن شاء مجيبة وإن شاء غير مجيبة ، إذا كان في صمام واحد 1 . [ 64 : 3 ]
هامش
1 حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، والنعمان بن راشد - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع .
وأخرجه مسلم 1435 119 في النكاح : باب حواز جماعه امرأته في قبلها من قدّامها ومن ورائها من غير تعرض للدبر ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 41 ، والبيهقي 7 / 95 ، اولواحدي في " أسباب النزول " ص 48 من طرق عن وهب بن جرير ، بهذا الإسناد .
وأخرجه من طرق عن محمد بن المنكدر ، به : البخاري 4528 في التفسير : باب نساؤكم حرث لكم ، ومسلم 1435 116 و 117 و 118 و 119 ، والطبري 4336 و 4339 و 4340 ، وابن أبي شيبة 4 / 229 ، والترمذي 2978 في التفسير : باب ومن سورة البقرة ، وابن ماجة 1925 في النكاح : باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن ، وأبو داود 2163 في النكاح : باب في جامع النكاح ، والنسائي في عشرة النساء كما في التحفة 2 / 363 ، والدارمي 2 / 145 - 146 ، والطحاوي 3 / 40 و 41 ، والبيهقي 7 / 194 و 195 ، والبغوي في " التفسير " 1 / 198 ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 47 ، وقال الترمذي : حسن صحيح .
وأورد السيوطي في " الدر المنثور " 1 / 226 ، وزاد نسبته إلى وكيع ، وعبد بن حميد ، وأبي نعيم وسعيد بن منصور ، وابن أبي حاتم . قلت : رواية ابن أبي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =