بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " 1 . [ 78 : 1 ] ذِكْرُ نَفْيِ جَوَازِ عَقْدِ الْوَلِيِّ نِكَاحَ الْبَالِغَةِ عَلَيْهَا إِلَّا بِاسْتِئْمَارِهَا 4085 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي 1 إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي موسى
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . القعنبي : هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب .
وهو في موطأ مالك 2 / 524 - 2 - 525 في النكاح : باب استئذان البكر والأيم في أنفسهما ، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق 10283 ، وابن أبي شيبة 4 / 136 ، والشافعي 2 / 12 ، وسعيد بن منصور 556 ، وأحمد 1 / 219 و 241 - 242 و 345 و 362 ، والدارمي 2 / 183 ، ومسلم 1421 66 في النكاح : باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق ، والبكر بالسكوت ، وأبو داود 2098 في النكاح : باب في الثيب والترمذي 1108 في النكاح : باب استئذان البكر في نفسها ، وابن ماجة 1870 في النكاح : باب استئمار البكر والثيب ، وابن الجارود 709 ، والدارقطني 3 / 239 - 240 و 241 ، والطبراني في الكبير 10 / 10743 و 10744 و 10745 ، والبيهقي 7 / 118 و 122 ، والبغوي 2254 .
وأخرجه عبد الرزاق 10282 ، وابن أبي شيبة 4 / 136 ، والدارقطني 3 / 242 ، والطبراني 10 / 10747 من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد تحرف في الدارمي إلى : وهب عن نافع بن جبير ، به . وانظر الحديث 4087 و 4088 و 4089 .
1 " أبي " سقطت من الأصل ، واستدركت من الموارد 1238 .