. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ مَا أَوْلَمَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ بَنَى بِهَا 4062 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، كَمَا كَانَ يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ ، فَأَتَى حُجْرَ أُمِّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ وَيَدْعُونَ لَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ وَأَنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَيْتِ ، إِذَا رَجُلَانِ يَذْكُرَانِ بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمَا وَلَّى رَاجِعًا ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ 1 . [ 10 : 5 ]
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 369
مساهمون: ابن حبان
ص٣٦٩
هامش
= وأخرجه احمد 3 / 110 ، وأبو يعلى 3559 ، وابن الجارود 727 من طريق سفيان ، عن الزهري ، به . وقال الترمذي : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس ، ولم يذكروا فيه " عن وائل عن أبنه " . وكان سفيان ابن عيينة يدلس في هذا الحديث ، فربما لم يذكر فيه " عن وائل عن ابنه " ، وربما ذكره . وانظر الحديث رقم 4064 .
1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال البخاري . يحيى : هو ابن سعيد القطان .
وأخرجه البخاري 5154 في النكاح : باب 55 ، عن مسدد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 98 و 105 و 200 و 262 و 263 ، والبخاري 4794 في تفسير سورة الأحزاب : باب { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ } [ الأحزاب : 53 ] ، وابن سعد في الطبقات 8 / 106 و 107 ، وابن جرير الطبري في جامع البيان 22 / 37 - 38 ، والبغوي 2313 من طرق عن حميد ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 195 - 196 ، 246 ، ومسلم 1428 87 في النكاح : باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها ، و 89 و 90 باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس ، وأبو يعلى 3332 ، وابن سعد في الطبقات 8 / 105 من طريقين عن ثابت ، عن أنس . . . . . =