. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ جَوَازِ تَقْدِيمِ النِّسَاءِ مِنَ المزدلفة إلى منى بالليل 3861 - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا ، وَوَدِدْتُ أني استأذنته 1 . [ 65 : 3 ]
هامش
= وقال البغوي في شرح السنة 7 / 171 : هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس ، قال طاووس : كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس ، ومن المزدلفة قبل أن تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير كيما نغير ، فأخر الله هذه ، وقدم هذه ، قال الشافعي : يعني قدّم المزدلفة قبل أن تطلع الشمس وأخر عرفة إلى أن تغيب الشمس .
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة ، فمن رجال مسلم ، وعمرو بن الحارث : هو ابن يعقوب الأنصاي .
وأخرجه أحمد 6 / 94 و 133 ، والبخاري 1680 في الحج باب من قدم ضعفة أهله بليل ، ومسلم 1290 296 في الحج باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليالي قبل الزحمة ، والنسائي 5 / 262 في مناسك الحج باب الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح ، وابن ماجة 3027 في المناسك باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار ، من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الدارمي 2 / 58 ، والبخاري 1681 ، ومسلم 1290 ، والبيهقي 5 / 124 ، من طرق عن أفلح بن حميد ، عن القاسم ، به . وسيرد برقم 3864 و 3866 .
وجمع : مزدلفة ، وثَبِطة - بفتح الثاء وكسر الباء - أي : بطيئة الحركة ، كأنها ثبط بالأرض ، أي : تثبت بها .