22 - فَصْلٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ مُفْرَدًا
3615 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَرَوْنَ يَدِي هَذِهِ ؟ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لحاء شجرة فليفطر عليه " ( 1 )
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم غير حسان بن نوح فقد روى له النسائي ، وهو ثقة . إلا أن الحديث قد أعله غير واحد من الأئمة ، فقد قال الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 81 : ولقد أنكر الزهري حديث الصماء في كراهة صوم يوم السبت ، ولم يعده من حديث أهل العلم بعد معرفته به ، حدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، حديثا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، قال : سئل الزهري عن صوم يوم السبت ، فقال : لا بأس به ، فقيل له : فقد روي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كراهته ، فقال : ذاك حديث حمصي ، فلم يعده الزهري حديثاً يقال به وضعفه .
وفي " الفروع " 3 / 123 - 124 لابن مفلح المقدسي : قال الأثرم : قال أبو عبد الله قد جاء فيه حديث الصماء ، وكان يحيى بن سعيد يتقيه ، وأبى أن يحدثني به .
قال الأثرم : وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر منها حديث أم سلمة ، وسيذكره المصنف بعد هذا الحديث وصححه جماعة وإسناده جيد ، واختار شيخنا " يعني شيخ الإسلام ابن تيمية " أنه لا يكره ، وأنه لو أريد إفراده لما دخل الصوم المفروض ليستنى ، فالحديث شاذ أو منسوخ . = =