ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ أَوْ خَلْعِهِمَا وَوَضْعِهِمَا بَيْنَ رِجْلَيِ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى
2182 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا ، وليجعلهما بين رجليه ، أو ليصل فيهما " 1 . [ 1 : 26 ]
هامش
= وأخرجه النسائي 2 / 88 في الإمامة : باب من يلي الإمام ثم الذي يليه ، عن مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بن مقدم ، بهذا الإٍسناد .
وأخرجه عبد الرزاق " 2460 " عن محمد بن راشد ، عن خالد ، عن قيس بن عباد ، بهذا الإٍسناد .
وأخرجه أحمد 5 / 140 عن سليمان بن داود ، ووهب بن جرير ، والطيالسي " 555 " ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن أبي حمزة ، عن إياس بن قتادة ، عن قيس بن عباد ، به .
1 إسناده صحيح على شرط البخاري . وأخرجه البيهقي في " السنن " 2 / 432 من طريق سليمان بن شعيب الكيساني ، عن بشر بن بكر ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود " 655 " في الصلاة : باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " " 301 " ، وأخرجه الحاكم 1 / 260 ، كلاهما من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا بقية وشعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، بهذا الإٍسناد . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 418 من طريقين عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، بهذا الإسناد .
وسيورده المؤلف بعده " 2183 " و " 2187 " من طريق عياض بن عبد الله ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وبرقم " 2188 " من طريق يوسف بن ماهك ، عن أبي هريرة ، به . فانظره .
وله طريقان آخران ضعيفان عند ابن ماجة " 1432 " في الإقامة : باب ما جاء في أين توضع النعل إذا خلعت في الصلاة ، والطبراني في " الصغير " " 783 " .