ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَأْمُومِينَ أَنْ يَقِفَ مِنْهُمْ وَرَاءَ الْإِمَامِ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى
2180 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى بِالْأُبُلَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ليلني مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، وَلَا تَخْتَلِفُوا ، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، وإياكم وهيشات الأسواق " 1 . [ 1 : 95 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر - واسمه زياد بن كليب - فإنه من رجال مسلم وحده . خالد الحذاء : هو خالد بن مهران ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي .
وأخرجه الترمذي " 228 " في الصلاة : باب ما جاء ليليني منكم أواو الأحلام والنهى ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 1572 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 821 " من طريق نصر بن علي الجهضمي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 1 / 475 ، ومسلم " 432 " " 123 " في الصلاة : باب تسوية الصفوف وإقامتها ، وأبو داود " 675 " في الصلاة : باب من يستحب أنيلي الإمام في الصف ، والدارمي 1 / 290 ، وأبو عوانة 2 / 42 ، وابن خزيمة " 1572 " أيضا ، والطبراني " 10041 " ، والبيهقي 3 / 96 - 97 من طرق ، عن يزيد بن زريع ، به .
وقوله : " أولو الأحلام " جمع حلم ، كأنه من الحلم ، والسكون ، والوقار ، والأناة ، والتثبت في الأمور ، وضبط النفس عن هيجان الغضب ، ويراد به العقل ، لأنها من مقتضيات العقل ، وشعار العقلاء ، وقيل : أولو الأحلام : البالغون ، والحلم - بضم الحاء : البلوغ ، و " النهي " - بضم =