الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ { ألم تَنزِيلُ } السَّجْدَةَ ، [ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ] 1 وَحَزَرْنَا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ من الظهر وحرزنا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قدر النصف من ذلك 2 . [ 5 : 34 ]
هامش
1 هذه الزيادة وردت في " مسند أبي يعلى " من طريق أبي خيثمة ، ولم ترد عنده من طريق إسحاق عن هشيم ، وردت في جميع المصادر التي أخرجت هذا الحديث .
2 إسناده صحيح على شرطهما غير الوليد بن مسلم - وهو أبو بشر - كما هو مقيد في الرواية السابقة " 1825 " ، فإنه من رجال مسلم ، وليس هو الوليد بن مسلم المدلس الذي روى له الشيخان ، فذاك كنيته أبو العباس . أبو خيثمة : هو زهير بن حرب ، وأبو الصديق : هو بكر بن عمرو ، وقيل : ابن قيس الناجي ، وهي في مسند أبي يعلى " 1292 " .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 355 ، 356 ، وأحمد 3 / 2 ، ومسلم " 452 " في الصلاة : باب القراءة في الظهر والعصر ، وأبو داود " 804 " في الصلاة : باب تخفيف الأخريين ، والنسائي 1 / 237 في الصلاة : باب عدد صلاة العصر في الحضر ، والدارمي 1 / 295 ، وأبو عوانة 2 / 152 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 207 ، والدارقطني 1 / 337 ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 509 " ، والبيهقي في " السنن " 2 / 390 - 391 من طرق عن هشيم ، بهذا الإسناد . وتحرف في مطبوع الدارمي إلى هيثم .
وسيعيده المصنف برقم " 1858 " ، وتقدم برقم " 1825 " من طريق أبي عوانة ، عن منصور بن زاذان ، به . فانظره .