( تجب ) الحضانة ( لحفظ صغير ومعتوه ) أي : مختل العقل ( ومجنون ) لأنهم يهلكون بتركها ويضيعون فلذلك وجبت ؛ إنجاء من الهلكة ( والأحق بها أم ) لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أنت أحق به ما لم تنكحي » رواه أبو داود . ولأنها أشفق عليه ( ثم أمهاتها القربى فالقربى ) لأنهن في معنى الأم ؛ لتحقق ولادتهن ( ثم أب ) لأنه أصل النسب ( ثم أمهاته كذلك ) أي : القربى فالقربى ؛ لأنهن يدلين بعصبة قريبة ( ثم جد ) كذلك الأقرب فالأقرب ؛ لأنه في معنى أبي المحضون ( ثم أمهاته كذلك ) القربى فالقربى ( ثم أخت لأبوين ) لتقدمها في الميراث ( ثم ) أخت ( لأم ) كالجدات ( ثم ) أخت ( لأب ثم خالة لأبوين ثم ) خالة ( لأم ثم ) خالة ( لأب ) لأن الخالات يدلين بالأم ( ثم عمات كذلك ) أي : تقدم العمة لأبوين ثم لأب ثم لأم ؛ لأنهن يدلين بالأب ( ثم خالات أمه ) كذلك ( ثم خالات أبيه ) كذلك ( ثم عمات أبيه ) كذلك ، ولا حضانة لعمات الأم مع عمات الأب ؛ لأنهن يدلين بأبي الأم وهو من ذوي الأرحام وعمات الأب يدلين بالأب وهو من أقرب العصبات ( ثم بنات إخوته ) تقدم بنت أخ شقيق ثم بنت أخ لأم ثم بنت أخ لأب ( و ) مثلهن بنات أخواته ( ثم بنات أعمامه ) لأبوين ، ثم لأم ثم لأب ( و ) بنات ( عماته ) كذلك ( ثم بنات أعمام أبيه ) كذلك ( بنات عمات أبيه ) كذلك على التفصيل المتقدم
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 628
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٦٢٨