ضَعِيفَانِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الطَّبَرَانِيِّ في " الأوسط " ، و " كامل " ابْنِ عَدِيٍّ ، فِي " تَرْجَمَةِ حَجَّاجِ بْنِ سُلَيْمَانَ " 1 ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إلَى الْحَسَنِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا 2 ، وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا أَيْضًا 3 .
2111 - حَدِيثُ : " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " ، مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ 4 ، وَوَهِمَ مَنْ عَزَاهُ إلَى تَخْرِيجِ مُسْلِمٍ .
2112 - حَدِيثُ : " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ؛ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودمه " 5 ، مسلم بلفظ : " غمس " ، بَدَلَ : " صَبَغَ " ، وَقَالَ أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، نَا الْجُعَيْدُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخِطْمِيِّ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
هامش
= قال الهيثمي في " مجمع الزوئد " [ 8 / 212 ] ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه علي بن زيد وضعفه الجمهور وقد وثق ، وبقية رجال " الصحيح " .
1 أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع البحرين " [ 6 / 212 ] ، برقم [ 3606 ] ، وابن عدي في " الكامل " [ 2 / 651 ] ، وقال : وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة .
2 أخرجه البيهقي [ 10 / 186 ] ، كتاب الشهادات : في جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين .
3 أخرجه ابن أبي شيبة [ 6 / 345 ] ، في كتاب الفضائل : باب ما ذكر في يحيى بن زكريا عليه السلام ، حديث [ 31907 ] ، مرسلاً عن سعيد بن المسيب من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه مرقوفاً عليه .
4 أخرجه أبو داود [ 2 / 702 ] ، كتاب الأدب : باب في النهي عن اللعب بالنرد [ 4938 ] ، وأحمد [ 4 / 394 ، 397 ، 400 ] ، وابن ماجة [ 2 / 1237 ] ، كتاب الأدب : باب اللعب بالنرد [ 3762 ] ، والحاكم في " المستدرك " [ 1 / 50 ] ، كتاب الأيمان : باب من لعب بالنرد فقد عصى ، ومالك [ 2 / 958 ] ، كتاب الرؤيا : باب ما جاء في النرد ، حديث [ 6 ] ، والحاكم [ 1 / 50 ] ، والبيهقي في " شعب الإيمان " [ 5 / 237 ] ، باب تحريم الملاعب والملاهي ، رقم [ 6498 ] .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، لوهم رفع لعبد الله بن مسعود بن أبي هند لسوء حفظه فيه ، ووافقه الذهبي .
5 أخرجه مسلم [ 4 / 1770 ] ، كتاب الشعر : باب تحريم اللعب بالنردشير ، رقم [ 2260 ] ، وأبو داود [ 2 / 702 ] ، كتاب الأدب : باب ما جاء في النهي عن اللعب بالنرد ، رقم [ 4939 ] ، وابن ماجة [ 2 / 1238 ] ، كتاب الأدب : باب اللعب بالنرد ، رقم [ 3763 ] ، والبيهقي [ 10 / 214 ] ، كتاب الشهادات : باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي ، وأحمد [ 5 / 352 - 357 - 361 ] ، والبخاري في " الأدب المفرد " : باب إثم من لعب بالنرد ، رقم [ 1274 ] ، وابن حبان [ 13 / 183 ] ، كتاب الحظر والإباحة : باب ذكر الإخبار عن وصف اللاعب بالنرد في التمثيل ، رقم [ 5873 ] .