حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، وَكَفَاهُ قُوَّةً تَخْرِيجُ النَّسَائِيّ لَهُ ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : وَالْمَحْفُوظُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
تَنْبِيهٌ : قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : مَعْنَاهُ : ذُبِحَ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّهُ بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا إنْ رَشَدَ ، وَبَيْنَ عَذَابِ الْآخِرَةِ إنْ فَسَدَ .
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ : إنَّمَا عَدَلَ عَنْ الذَّبْحِ بِالسِّكِّينِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الْمُرَادَ مَا يَخَافُ مِنْ هَلَاكِ دِينِهِ ، دُونَ بَدَنِهِ ، وَالثَّانِي : أَنَّ الذَّبْحَ بِالسِّكِّينِ يُرِيحُ ، وَبِغَيْرِهَا كَالْخَنْقِ وَغَيْرِهِ يَكُونُ الْأَلَمُ فِيهِ أَكْثَرَ ، فَذُكِرَ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي التَّحْذِيرِ .
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ فُتِنَ بِمَحَبَّةِ الْقَضَاءِ ، فَأَخْرَجَهُ عَمَّا يَتَبَادَرُ إلَيْهِ الْفَهْمُ مِنْ سِيَاقِهِ ، فَقَالَ : إنَّمَا قَالَ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ لِيُشِيرَ إلَى الرِّفْقِ بِهِ ، وَلَوْ ذُبِحَ بِالسِّكِّينِ لَكَانَ أَشَقَّ عَلَيْهِ ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُ هَذَا .
2079 - حَدِيثُ : " إنَّمَا يُجَاءُ بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ " ، أَحْمَدُ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ 1 ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانِ الرَّاوِي عَنْ عَائِشَةَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَتَبَيَّنُ لِي سَمَاعُهُ عَنْهَا .
قُلْت : وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِهِ ، قَالَ : دَخَلْت عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَّرْتهَا ، حَتَّى ذَكَرْنَا الْقَاضِيَ ، فَذَكَرَهُ .
هامش
= والنسائي في " الكبرى " [ 3 / 462 ] , كتاب القضاء : باب التغليظ في الحكم ، رقم [ 5923 / 1 - 5924 / 5925 / 3 - 5926 / 4 ] , والدارقطني [ 4 / 204 ] , كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك ، رقم [ 6 , 7 ] , والبيهقي [ 10 / 96 ] , كتاب آداب القاضي : باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفاً أو رأى فرضها أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا ، وأحمد [ 2 / 230 - 365 ] , والحاكم [ 4 / 91 ] .
قال الترمذي : هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روى أيضا من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .
1 أخرجه أحمد [ 6 / 57 ] ، وابن حبان [ 1563 - موارد ] ، والبخاري في " التاريخ الكبير " [ 4 / 282 ] ، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " [ 3 / 298 ] ، والطبراني في " الأوسط " [ 3 / 294 - 295 ] ، كلهم من طريق عمرو بن العلاء اليشكري عن صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عائشة به .
وصححه ابن حبان .
وقال الطبراني : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن العلاء .
وذكره الهيثمي : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن العلاء .
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 4 / 195 ] ، وقال : رواه أحمد وإسناده حسن ورواه الطبراني في " الأوسط " .