قَوْلُهُ : " وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَخْذُلُ الْأَجَانِبَ ، وَيَمْنَعُهُمْ مِنْ الْجِهَادِ " .
أَمَّا غَزْوُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : " ف قد عَدَّهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ فيمن شهد " بدرا " و " أحدا " وَمَا بَعْدَهُمَا .
وَأَمَّا تَخْذِيلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ : فَوَقَعَ فِي غَزْوَةِ " أُحُدٍ " وَغَيْرِهَا ؛ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ .
1830 - حَدِيثٌ : " أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَعَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَحْسَنَ كَلَامَهُ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي أَنْ يُقَبِّلَ وَجْهَهُ ، فَأَذِنَ لَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ أَنْ يُقَبِّلَ يَدَهُ . فَأَذِنَ لَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ فِي أَنْ يَسْجُدَ لَهُ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ " ، الْحَاكِمُ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ " ، مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ مُطَوَّلًا 1 ، مِنْ رِوَايَةِ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، عن صالح بن حيان ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَتَابَعَهُ تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَهُ أَبُو نُعَيْمٍ .
وَفِي تَقْبِيلِ الْيَدِ أَحَادِيثُ جَمَعَهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِي فِي جُزْءٍ جَمَعْنَاهُ ، مِنْهَا :
حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةٍ قَالَ : " فَدَنَوْنَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ " ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد 2 .
وَمِنْهَا : حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ : " قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا إلَى هَذَا النَّبِيِّ . . . " ، الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " فَقَبَّلَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ ، وَقَالَا : نَشْهَدُ أَنَّك نَبِيٌّ " 3 ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ بإسناد ق وي .
وَمِنْهَا : حَدِيثُ الزَّارِعِ أَنَّهُ كَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا ،
هامش
= كلهم من حديث أسيد بن علي بن عبيد بن علي مولى بني ساعدة عن أبيه عن أبي أسيد مالك بن ربيعة . . . فذكره بنحوه .
1 أخرجه الحاكم [ 4 / 172 ] ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " برقم [ 291 ] .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بأنه فيه صالح بن حيان متروك ، والحديث واه .
2 أخرجه أبو داود [ 3 / 46 ] ، كتاب الجهاد : باب في التولي يوم الزحف ، حديث [ 2647 ] ، من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن عمر رضي الله عنه .
3 أخرجه أحمد [ 4 / 239 ، 240 ] ، والترمذي [ 5 / 77 ، 306 ] ، كتاب الاستئذان : باب ما جاء في قبلة اليد والرجل ، باب : ومن سورة بني إسرائيل ، حديث [ 2733 ، 3144 ] ، والنسائي في " الكبرى " [ 2 / 306 ] ، كتاب المحاربة : باب السحر ، حديث [ 3541 ] ، وابن ماجة مختصرا [ 2 / 1221 ] ، كتاب الأدب : باب الرجل يقبل يد الرجل ، حديث [ 3705 ] ، مختصراً كلهم من طريق عن شعبة قال : حدثني عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال رضي الله عنه .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح .