نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ .
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ فَاطِمَةَ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ ثَنَا مُحَمَّدُ بن موسى ثنا المخزوي بِهِ وَسَمَّى أُمَّ عَوْنٍ أُمَّ جَعْفَرٍ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ 1 وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ 2 وَرَوَاهُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ثُمَّ تَعَقَّبَهُ بِأَنَّ هَذَا فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ كَانَتْ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَعْلَمْ بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ لِمَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا دَفَنَهَا لَيْلًا وَلَمْ يُعْلِمْ أَبَا بَكْرٍ فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ تُغَسِّلَهَا زَوْجَتُهُ وَلَا يَعْلَمُ هُوَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ عَلِمَ بِذَلِكَ وَظَنَّ أَنَّ عَلِيًّا سَيَدْعُوهُ لِحُضُورِ دَفْنِهَا وَظَنَّ عَلِيٌّ أَنَّهُ يَحْضُرُ مِنْ غَيْرِ اسْتِدْعَاءٍ مِنْهُ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ 3 وَأَجَابَ فِي الخلافيات بأنه يَحْتَمِلُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ عَلِمَ بِذَلِكَ وَأَحَبَّ أَنْ لَا يَرُدَّ غَرَضَ عَلِيٍّ فِي كِتْمَانِهِ مِنْهُ 4 وَقَدْ احْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَفِي جَزْمِهِمَا بِذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهِ عِنْدَهُمَا 5 .
تَنْبِيهٌ : هَذَا إنْ صَحَّ يَبْطُلُ مَا رُوِيَ أَنَّهَا غَسَّلَتْ نَفْسَهَا وَمَاتَتْ وَأَوْصَتْ أَنْ لَا يُعَادَ غُسْلُهَا فَفَعَلَ عَلِيٌّ ذَلِكَ وَهُوَ خَبَرٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أُمِّ سَلْمَى زَوْجِ أَبِي رَافِعٍ كَذَا فِي الْمُسْنَدِ وَالصَّوَابُ سَلْمَى أُمُّ رَافِعٍ وَهُوَ حَدِيثٌ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَفِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ وَأَفْحَشَ الْقَوْلَ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ رَاوِيهِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ تَوَلَّى رَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي التَّنْقِيحِ 6 .
هامش
= للماوردي " 3 / 15 " ، " روضة الطالبين " " 1 / 917 " ، " بدائع الصنائع " " 1 / 304 " ، " المبسوط " " 2 / 71 " ، الأصل لمحمد بن الحسن الشيباني " 1 / 388 " ، " الكافي " لابن عبد البر ص " 82 " ، " الخرشي على مختصر سيدي خليل " " 2 / 114 " ، " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير " " 1 / 408 " ، " المغني " لابن قدامة " 3 / 461 " ، " شرح المنتهى " " 1 / 346 " ، " كشاف القناع " " 2 / 89 " ، " الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف " " 2 / 478 " ، " بداية المجتهد " لابن رشد " 1 / 980 " ، " نيل الأوطار " " 4 / 30 ، 31 " ، " سبل السلام " " 2 / 139 ، 140 " .
1 أخرجه الدارقطني " 2 / 79 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 2 / 43 " ، والحاكم " 3 / 163 - 164 " ، والبيهقي في " السنن الكبرى " " 3 / 396 - 397 " ، كتاب الجنائز : باب الرجل يغسل امرأته ، وفي " معرفة السنن والآثار " " 3 / 131 " كتاب الجنائز : باب غسل المرأة زوجها والرجل امرأته ، حديث " 2076 " .
2 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 3 / 396 " .
3 ينظر " السنن الكبرى " " 3 / 396 " و " معرفة السنن والآثار " " 3 / 131 " ، و " الجوهر النقي " " 3 / 396 " .
4 ينظر : " مختصر الخلافيات " " 2 / 394 " ، مسألة " 187 " ، و " الخلافيات " وهو تحت الطبع بتحقيقنا .
5 ينظر : " الاستذكار " " 8 / 198 - 199 " .
6 أخرجه أحمد " 6 / 461 " وابن الجوزي في " العلل المتناهية " " 1 / 260 - 262 " وفي " الموضوعات " " 3 / 276 - 277 " كلهم من طريق ابن إسحاق بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن أمه سلمى . . . . . . . . . . . . . . =