تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البداية والنهاية — صفحة 122

مساهمون:

ص١٢٢
المقتدر بأن لا يستخدم أحد من اليهود والنصارى في الدواوين ، وألزموا بلزومهم بيوتهم ، وأن يلبسوا المساحي ويضعوا بين أكتافهم رقاعا ليعرفوا بها ، وألزموا بالذل حيث كانوا . وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك الهاشمي ، ورجع كثير من الناس من قلة الماء بالطريق . وفيها توفي من الأعيان أحمد بن محمد بن زكريا بن أبي عتاب أبو بكر البغدادي الحافظ ، ويعرف بأخي ميمون . روى عن نصر بن علي الجهضمي وغيره ، وروى عنه الطبراني ، وكان يمتنع من أن يحدث وإنما يسمع منه في المذاكرة . توفي في شوال منها .

أبو بكر الأثرم

أحمد بن محمد بن هاني الطائي الأثرم تلميذ الإمام أحمد ، سمع عفان وأبا الوليد والقعنبي وأبا نعيم وخلقا كثيرا ، وكان حافظا صادقا قوي الذاكرة ، كان ابن معين يقول عنه : كان أحد أبويه جنيا لسرعة فهمه وحفظه ، وله كتب مصنفة في العلل والنساخ والمنسوخ ، وكان من بحور العلم

خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى

أبو محمد العكبري ، سمع الحديث وكان ظريفا وكان له ثلاثون خاتما وثلاثون عكازا ، يلبس في كل يوم من الشهر خاتما ويأخذ في يده عكازا ، ثم يستأنف ذلك في الشهر الثاني ، وكان له سوط معلق في منزله ، فإذا سئل عن ذلك قال : ليرهب العيال منه .

ابن المعتز الشاعر والخليفة

عبد الله بن المعتزل بالله محمد بن المتوكل على الله جعفر بن المعتصم بالله محمد بن الرشيد يكنى أبو العباس الهاشمي العباسي ، كان شاعرا مطيقا فصيحا بليغا مطبقا ، وقريش قادة الناس في الخير ودفع الشر . وقد سمع المبرد وثعلبا . وقد روي عنه من الحكم والآداب شئ كثير ، فمن ذلك قوله : أنفاس الحي خطايا . أهل الدنيا ركب يسار بهم وهم نيام ، وربما أورد الطمع ولم يصدر ، ربما شرق شارب الماء قبل ريه ، من تجاوز الكفاف لم يغنه الاكثار ، كلما عظم قدر المتنافس فيه عظمت الفجيعة به ، من ارتحله الحرص أضناه الطلب . وروي انضاه الطلب أي أضعفه ، والأول معناه أمرضه . الحرص نقص من قدر الانسان ولا يزيد في حظه شيئا ، أشقى الناس أقربهم من السلطان ، كما أن أقرب الأشياء إلى النار أقربها حريقا . من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة ، يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك . الفرصة سريعة الفوت بعيدة العود ، الاسرار إذا كثرت خزانها ازدادت ضياعا ، العزل نصحك من تيه الولاة . الجزع أتعب من الصبر ، لا تشن وجه العفو بالتقريع ، تركة الميت عز للورثة ودل له . إلى غير ذلك من كلامه وحكمه . ومن شعره مما يناسب المعنى قوله :
البداية والنهاية — صفحة 122 | ابن كثير / علي شيري