حديث أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : « إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا ، وَمُحِيَ عَنْهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا ، ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا ، إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ » .
خرَّجه البخاري تعليقًا ( 1 ) ، وفي رواية : " وقيل : ائتنف العمل " .
وفي " صحيح مسلم " ( 2 ) عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا عَزَّ وَجَلَّ " .
وفيه أيضاً ( 3 ) عن عثمان رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ » .
وفيه أيضاً ( 4 ) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ ، لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ ، أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ » .
وكان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه ، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان ، أفضل من الكثير مع الغفلة وعدم الإتقان .
قال بعض السلف : إِنَّ الرجلين ليقومان في الصف ، وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض .
كم بين من تصعد صلاته لها نور وبرهان كبرهان الشمس ، وتقول : حفظك الله كما حفظتني ، وبين من تُلَّفُ صلاته كما يُلَّفُ الثوب الخلق ، فيضرب بها وجه صاحبها ، وتقول : ضيعك الله كما ضيعتني ؟ !
ولهذا قال ابن عباس وغيره : صلاة ركعتين في تفكر ، خير من قيام ليلة والقلب ساه !
هامش
( 1 ) برقم ( 41 ) .
( 2 ) البخاري ( 42 ) ، مسلم ( 129 ) .
( 3 ) برقم ( 235 ) .
( 4 ) أخرجه ( 120 ) ، وكذا البخاري ( 6921 ) .