قال عطاء : ما أبكى العُلَمَاء بكاء آخر العمر إلا من غضبة يغضبها أحدهم ، فتهدم عمل عشرين سنة أو ستين سنة ، ورب غضبة قد أقحمت صاحبها مقحمًا ما استقاله .
كان الشعبي ينشد :
ليست الأحلام في حال الرضا . . . إِنَّمَا الأحلام في حال الغضب
وكان ابن عون رحمه الله تعالى إذا اشتد غضبه عَلَى أحد قال : بارك الله فيك ولم يزد .
وقال الفضيل رحمه الله تعالى : أنا منذ خمسين سنة أطلب صديقًا إذا غضب لا يكذب عَلَيَّ ما أجده .
فإن من لا يملك نفسه عند الغضب إذا غضب قال فيمن غضب عليه ما ليس فيه من العظائم ، وهو يعلم أنه كاذب ، وربما علم الناس بذلك ويحمله حقده وهوى نفسه عَلَى الإصرار عَلَى ذلك .
وقال جعفر بن محمد رضي الله عنه : الغضب مفتاح كل شر .
وقيل لابن المبارك : اجمع لنا حسن الخلق في كلمة . قال : ترك الغضب .
وقال مالك بن دينار رحمه اللَّه تعالى : منذ عرفت الناس لم أبال بمدحهم وذمهم لأني لم أر إلا مادحًا غاليًا ، أو ذامًّا غاليًا .
يعني أنه لم ير من يقتصد فيما يقول في رضاه وغضبه .
" وأما القصد في الفقر والغنى " :
فهو عزيز أيضًا ، وهو حال الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، كان مقتصدًا في حال فقره وغناه .
والقصد : هو التوسط في الإنفاق ، فإن كان فقيرًا لم يقتر خوفًا من نفاد الرزق ، ولم يسرف فيحمل ما لا طاقة له به ، كما أدب الله تعالى نبيه بذلك
مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي — صفحة 167
مساهمون: عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي البغدادي الدمشقي ( ابن رجب الحنبلي )
ص١٦٧