تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحة 318

مساهمون:

ص٣١٨
وقال : ( والوالدات ) ، ولم يقل : والنساء ! . إشعارًا بالوصف المناسب للحكم . وكذا قوله : ( وعلى المولود له ) . ولم يقل على الأب . - ( فصالًا ) أي : فطامًا . - ( وتشاور . . ) أي : مع غيرهما ؛ لقصد المصلحة للولد ، وهذا قبل الحولين ، وبعدهما من دَعى إلى الفطام فله ذلك . فإن قلت : " هذا مستفاد من قوله : ( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) " ! . قلت : هنا زيادة إيجاب التشاور ، وأُخِرَ عن التراضي ، وإن كان المقدم في الوجوب ، وهو سبب التراضي ، لدل على أنه لا بدّ منه وإن وقع التراضي قبله . - ( بصير . . ) أبلغ من " عليم " ؛ لأن خوف العبد سيده مع مشاهدته إياه أشد منه حال غَيْبته عنه . 234 - ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ . . ) . مخصوص بذوات الأحمال ، ولا يقال : قوله : ( يتربصن ) يقتضي القصد للتربص ، فيلزم إذا مات الزوج ، ولم تعلم أن لا تلزمها العدة إلا من حين العلم ؛ لأنه خرج مخرج الغالب .