طُرُقٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَكُلُّهَا مَعْلُولَةٌ 1
هامش
= الزبير ، عن جابر به .
فالظاهر أن جابر الجعفي سقط من إسنادي ابن أبي شيبة ، وأحمد ، أو أن الحسن بن صالح اضطرب في إسناده .
وللحديث طرق أخرى عن جابر :
- الطريق الأول :
أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في " الآثار " " 1 / 167 - 170 " ، والدارقطني " 1 / 323 " : كتاب الصلاة : باب من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " 1 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 217 " : كتاب الصلاة ة باب القراءة خلف الإمام ، والبيهقي " 2 / 159 " من طريق أبي حنيفة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد عن جابر مرفوعاً .
قال الدارقطني : لم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة ، والحسن بن عمارة ، وهما ضعيفان .
ثم أخرجه من طريقهما " 1 / 325 " وقال : الحسن بن عمارة متروك الحديث .
وقال الدارقطني : وروى هذا الحديث سفيان الثوري ، وشعبة وإسرائيل بن يونس ، وشريك ، وأبو خالد الدالاني ، وأبو الأحوص ، وسفيان بن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، مرسلاً عن عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو الصواب .
وقد رجح هذا الإمام أبو حاتم الرازي ، فقال ابنه في " العلل " " 1 / 104 - 105 " ، رقم " 282 " : ذكر أبي حديثاً رواه الثوري عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " من كان له إمام ، فقراءة الإمام له قراءة " ، قال أبي : هذا يرويه بعض الثقات عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد اللَّه بن شداد ، عن رجل من أهل البصرة قال أبي : ولا يختلف أهل العلم أن من قال موسى بن أبي عائشة ، عن جابر أنه قد أخطأ ، قال أبو محمد - يعني ابن أبي حاتم - قلت : الذي قال عن موسى بن أبي عائشة ، عن جابر فأخطأ هو النعمان بن ثابت - يعني أبا حنيفة - قال : نعم .
وقال البيهقي في " المعرفة " " 2 / 50 " : رواه سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عوانة ، وجماعة من الحفاظ عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلاً ا . ه - .
قلت : وكلام أبي حاتم ، والدارقطني ، والبيهقي يؤكد خطاً رواية أبي حنيفة ، والحسن بن عمارة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر مرفوعاً .
والصواب عن عبد الله بن شداد مرسلاً .
- الطريق الثاني :
أخرجه الطحاوي " 1 / 218 " : كتاب الصلاة : باب القراءة خلف الإمام ، والدارقطني " 1 / 327 " : كتاب الصلاة : باب من كان له إمام . . . " 9 " من طريق يحيى بن سلام ، ثنا مالك ، ثنا وهب بن كيسان ، عن جابر مرفوعاً بلفظ : " كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا أن يكون وراء إمام " .
وقال الدارقطني : يحيى بن سلام ضعيف ، والصواب موقوف .
قلت : لكنه توبع على هذا الحديث .
فقد أخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " كما في " نصب الراية " " 2 / 10 " ، من طريق عاصم بن عصام ، عن يحيى بن نصر بن حاجب ، عن مالك ، عن وهب بن كيسان به .
قال الدارقطني : هذا باطل لا يصح عن مالك ، ولا عن وهب بن كيسان ، وفيه عاصم بن عصام لا يعرف . ا . ه - .
أما الموقوف ، والذي صوبه الدارقطني .