فَإِذَا عَلاَ عَنْ رَعْي الْسعدانِ فَلا يُفْطم وهُوَ فَطِيم كَمَا وَصَفْنَا قَوْلَهُ :
إِذَا مَضَى الحولُ فَطَمْنَا الفُصْلاَن . . . عُفْتُ الرَّبِيْع بَعْدَ رَعْي العيدان
تم تُلَقَّحُ أُمَّهَاتُهَا حِينَ تُفطم فِي رَأْسِ تَمَامِ الْحَوْلِ ، فهِيَ حِينَئِذٍ بنَاتُ المَخَاض إِلَى أَنْ تَنْتِجَ أُمَّهَاتُهَا فِي رَأْسِ الْقَابِلِ مِنْ تَمَامِ حَوْلَيْنِ .
وهِيَ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الْحَوْلانِ بَنُو مَخَاض .
فَإِذَا نَتَجَتْ أُمَّهَاتُهَا فِي رَأْسِ الْعَامِ الثاني بعدما يَتِمُّ لِبَنَاتِ المَخَاض حَوْلانِ فَهُنَّ بَنَاتُ لَبُونٍ حَتَّى يَسْتَوْفِينَ الْعَامَ الثَّالِثَ .
فَإِذَا كَانَ رَأْسُ ثَلاثِ سِنِينَ لُقِّحَتْ أُمَّهَاتُهَا أَوْ لَمْ تُلَقَّحْ فهنَّ حَقّاق ، الذَّكَر حَقٌّ والأُنْثَى حِقَّة ، وحَقّتهن وَإِحْقَاقُهُنَّ حَتَّى يَسْتَوْفِين أَرْبَعَ سِنِينَ .
فَإِذَا كَانَ رَأْسُ أَرْبَعِ سِنِينَ نَتَجَتْ أُمَّهَاتُهَا أَوْ لَمْ تَنْتِجْ فهِيَ جِذَاعٌ وجُذْع وَجُذْعَانُ ، الذَّكَر جَذَعٌ والأُنْثَى جَذَعَة وَإِجْذَاعُهُنَّ حَتَّى يَسْتَوْفِين خَمْسَ سِنِينَ .
فَإِذَا كَانَ رَأْسُ الْخَمْسِ سِنِينَ فهِيَ الثَّنِيُّ ، وَالثِّنْيَانُ جَمْعُ الذُّكُورِ مِنْهَا ، والذَّكَر ثَنِيٌّ ،
التاريخ الكبير ( تاريخ ابن أبي خيثمة ) - السفر الثاني — صفحة 372
مساهمون: أحمد بن أبي خيثمة
ص٣٧٢