وقتادة ، وطلحة ، وابن عبّاس ، وابن عامر ، وأبي عمرو في رواية عنهما
- بكسر الهاء وسكون الهمزة وضم التاء .
والسابعة : قراءة زيد بن علي ، وابن أبي إسحق بكسر الهاء وتسهيل
الهمزة الساكنة وضم التاء .
والثامنة : ما ذكره النحّاس من أنه قرىء بكسر الهاء وسكون الياء
وكسر التاء .
والتاسعة : ما روي عن ابن عبّاس ( هُيِّيت ) على وزن حُيِّيت .
فهذه القراءات كلّها ( هيت ) فيها اسم فاعل إلاّ قراءة ابن عبّاس
الأخيرة ، فإنها فعل مبني للمفعول ، مُسَهّل الهمزة ، من هَيَّأت الشيء .
وكذلك القراءة التي بكسر الهاء وضمّ التاء مع الهمزة ، وغيرها فإنّها تحتمل
أن تكون فعلاً ماضياً والتاء فيه ضمير المتكلّم ، بمعنى تهيّات ، يقال : هيتُ
وتهيّات بمعنى . فما كان منها فعل ، فاللام في ( لك ) متعلّق به ، وما كان
منها اسم فعل فاللام من ( لك ) خرج مخرج البيان كما تقدّم .
* * *
تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — صفحة 44
مساهمون: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص٤٤