عُبَيدالله بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رافع ( 1 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) قوله : « عن أبي رافع » سقط من ( أ ) و ( ش ) .
( 2 ) كذا رجَّح أبو زرعة رواية أبي الوليد الطيالسي على هذا الوجه ، والظاهر أنه لم يقف على رواية سعيد بن سليمان على الوجه الذي ذكرناه في التخريج أول المسألة - وكذلك من تابعه على هذه الرواية مما سيذكره الدارقطني ويرجِّحه - وهو روايته عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أبي عمرو ، عن عبد الله بن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن جَدِّه ، قال الدارقطني في " علله " ( 1173 ) ، عند كلامه عن هذا الحديث : « يرويه الدراوردي ، واختلف عنه ؛ فرواه سعيد بن سليمان ، وسليمان الشاذكوني ، ونعيم بن حماد ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أبي عمرو ، عن عبد الله بن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن جدِّه . ورواه أبو همام عن الدراوردي ، بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي عمرو . ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أبي عمرو ، عن يعقوب بن خالد ، عن أبي رافع . ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني ، عن سعدويه ، عن الدراوردي ، عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب ، عن أبي رافع ، وأشبهها بالصواب حديث عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عبد الله بن عبيد الله - هو عبادل - ، عن أبيه ، عن جده . وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر ؛ لأن سعيد بن سليمان قد أتى بهما جميعًا ، فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي » .