عابَ علَيَّ المسحَ ( 1 ) عَلَى الخُفَّين ، فَقَالَ عُمَرُ : فعلتَ ( 2 ) ؟ ! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عُمَرُ : عمُّكَ أعلَمُ مِنكَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا أميرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَدْ عَلِمنا أَنَّ رسولَ الله ( ص ) قَدْ مَسَحَ ، ومَسَحَ أصحابُه .
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيج ( 3 ) ؛ فَقَالَ : عَنْ خُصَيف ، عَنْ مِقْسَم ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابنُ جُرَيج عِنْدِي أحفَظُ مِنْ عَتَّاب بْنِ بشير .
170 - قال أبو محمد ( 5 ) : وذكر ( 6 ) أبي حديثًا رواه حفص بن عبد الله النَّيسابوري ( 7 ) ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان ، عن هشام بن حَسَّان ،
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بالمسح » .
( 2 ) أي : فقال عمر لابنه : أَعِبْتَ عليه المسحَ على الخفَّيْنِ ؟ ! كما يفهم من مصادر التخريج .
( 3 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 366 رقم 3462 ) ، وأبو داود في " سننه " من رواية أبي الطيب بن الأشناني عنه - كما في " تحفة الأشراف " ( 6488 ) - والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 273 ) .
( 4 ) هو : ابن بُجْرة .
( 5 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ت ) و ( ف ) فقط ، وفي ( ك ) : « قال محمد » . وقد نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 223 ) ، ثم قال : « ولم يخرِّج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أهل الكتب الستَّة ، ولم أره في " سنن الدارقطني " ، ولا " السنن الكبير " للبيهقي ، والله أعلم » .
( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ذكر » بلا واو ، وانظر المسألة رقم ( 162 ) .
( 7 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه أبو نعيم في " مستخرجه على مسلم " ( 1 / 333 رقم 642 ) من طريق خَالِدِ بْنِ نزار ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عن أبي هريرة ، به ، مرفوعًا . ولم يسق متن الحديث .
ورواه أبو نعيم أيضًا في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 147 ) من طريق الحسين بن حفص ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ هشام ، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) قال : « إِذا استَيقَظَ أحَدُكم مِنْ مَنامِه ، فلا يَغْمِسْ يَده فِي الإِنَاءِ حَتَّى يغسل كفه ثَلاثَ مرَّاتٍ ؛ فإنَّه لا يَدري أَيْنَ باتَتْ يَدُهُ » .
والحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 278 ) من طريق عبد الأعلى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به مرفوعًا ، إلى قوله : « فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يده » .