عَنْ محمدِ بنِ سِيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وسُهَيْلِ ( 1 ) بنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلْيَغْسِلْ ( 2 ) كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهَا ( 3 ) فِي الإِنَاءِ ؛ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ، ثُمَّ لْيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ مِنْ إِنَائِهِ ، ثُمَّ لْيَصُبَّ عَلَى شِمَالِهِ [ فَلْيَغسِلْ ] ( 4 ) مَقْعَدَتَهُ .
قَالَ أَبِي : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ : « ثُمَّ لْيَغْتَرِفْ بِيَمينِه . . . » ، إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، مِنْ كَلامِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان ؛ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَصِلُ كلامَه بالحديث ؛ فلا يُمَيِّزُهُ المُسْتَمِع .
هامش
( 1 ) قوله : « وسهيل » في ( أ ) : « ورواه سهيل » ، وفي ( ش ) : « ورواه سهل » ، وفي ( ف ) : « وسهل » ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) و " شرح العلل " . و « سهيل » مجرورٌ عطفًا على « محمد بن سيرين » ، أي : أنَّ هشامًا يرويه عن محمد بن سيرين وعن سهيل بن أبي صالح .
( 2 ) في ( ف ) : « فليغتسل » .
( 3 ) في ( ك ) : « يجعلهما » وهي صحيحة والمراد هنا الكَفَّان ، وما أثبتناه من بقية النسخ « يجعلها » : مستقيمٌ أيضًا ، ويُحْمَلُ على أحد معنيين : الأول : على معنى « الكف » ، أي : قبل أن يجعَلَ كَفَّهُ في الإناء ؛ والكَفُّ مؤنَّثةٌ ؛ " المصباح المنير " ( ص 535 ) .
والثاني : على معنى « اليد » ، أي : قبل أن يجعل يده في الإناء .
( 4 ) المثبت من ( ك ) و " شرح العلل " ، وفي بقيَّة النسخ : « فليغتسل » .