الأعور ، عَنْ عليٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) فِي الوُضُوء : أَنَّهُ توضَّأَ ثلاثًا .
وَرَوَاهُ الثَّوْري ( 1 ) ، وَأَبُو الأَحْوَص ( 2 ) ، وإسرائيل ( 3 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَيَّة ، عَنْ عليٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ فِي الوُضُوء ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحيحُ : ما قَالَ الثوريُّ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وإسرائيلُ .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَبُو حَيَّة لا يُعْرَفُ اسمه ، وهو ابنُ قيس الوَادِعي ( 4 ) .
هامش
( 1 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 120 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 120 و 125 و 142 و 148 رقم 971 و 1025 و 1205 و 1273 ) ، وعبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " ( 1 / 157 رقم 1351 و 1354 ) ، والبزار في " مسنده " ( 734 و 735 ) .
( 2 ) في ( ف ) : « أبو الأحوص » . وهو : سَلاَّم بن سُلَيم . وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 116 ) ، والترمذي ( 48 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 436 ) ، والنسائي في " سننه " ( 96 ) ، والبزار في " مسنده " ( 736 ) ، وعبد الله ابن أحمد في " زوائد المسند " ( 1 / 127 رقم 1046 ) .
( 3 ) هو : ابن يونس بن أبي إسحاق . وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 121 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 127 رقم 1050 ) ، وعبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " ( 1 / 157 رقم 1350 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 29 ) .
( 4 ) وذكر الدارقطني الاختلاف في هذا الحديث في " العلل " ( 4 / 189 - 192 رقم 501 ) وقال : « وأصحها كلها قول من قال : عن أبي حَيَّة . . . وأما قول أبي بكر ابن عياش فغير محفوظ » .