بن أبي ثابت ، عن عبد الله بن مُعَانِق الدِّمَشْقي ، عن [ عبد الرحمن ] ( 1 ) بْنِ غَنْم الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عامر الأشعري ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إسْبَاغُ الوُضُوءِ نِصْفُ الإِيمَان ِ ؟
فقال أبو زرعة : عبدُالوهَّاب شيخٌ صالحٌ مِنْ بَنِي حَوْط ، مِنْ مَذْحِجٍ مِنَ الْعَرَبِ ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ : عُبَيد ، قُتِلَ بحُنَيْنٍ ( 2 ) ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ( 3 ) ، وَهُوَ أشبَهُ ، إِلا أَنَّ الشَّيخَ قَالَ : أَبُو عَامِرٍ .
143 - وسُئِلَ ( 4 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه الفِرْيابي ( 5 ) ،
عن
هامش
( 1 ) في جميع النسخ : « عبد الرحيم » . والمثبت من مصادر التخريج السابقة .
( 2 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقيَّة النسخ : « بخيبر » وهو خطأ . قال البخاري في " التاريخ الأوسط " ( 1 / 50 ) : « عُبيد أبو عامر الأشعري قُتِل أيام حنين قبل وفاة النبي ( ص ) بأقل من سنتين » .
وقال ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 149 ) : « وأما أبو عامر الذي سمَّاه أبو زرعة عبيدًا فهو عم أبي موسى الأشعري ، قتل بحنين لا بخيبر ، وفي النسخة التي كتبت منها : قتل بخيبر ، وهو وهم » .
وقصة مقتله أيام حنين رواها البخاري ( 4323 ) ، ومسلم ( 2498 ) .
( 3 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 223 ) من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زيد ابن سلام ، عن أبي سلام ، عنه ، به . وانظر " جامع العلوم والحكم " ( ص 399 ) الحديث الثالث والعشرون .
( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سئل » بلا واو . ونقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 151 - 152 ) ، ونقل بعضه ابن حجر في " النكت الظراف " ( 7 / 247 ) .
( 5 ) هو : محمد بن يوسف . وروايته أخرجها البيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 79 ) .
ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 67 رقم 487 و 488 ) من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي ، وعبد الله ابن الوليد العدني ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 79 ) من طريق الحسين بن حفص ، وأبي حذيفة ، أربعتهم عن سفيان ، به .
ورواه الدارقطني في " سننه " ( 1 / 85 ) من طريق الإمام أحمد ، عن الأشجعي ، عن أبيه ، به . وقال : « صحيح إلا التأخير في مسح الرأس فإنه غير محفوظ ، تفرد به ابن الأشجعي ، عن أبيه ، عن سفيان بهذا الإسناد وهذا اللفظ ، ورواه العدنيان : عبد الله بن الوليد وزيد بن أبي حكيم والفريابي وأبو أحمد وأبو حذيفة ، عن الثوري بهذا الإسناد ، وقالوا كلهم : أن عُثْمَان توضأ ثلاثًا ثلاثًا وقال : هكذا رأيت رسول الله ( ص ) يتوضأ ولم يزيدوا على هذا ، وخالفهم وكيع ؛ رواه عن الثوري ، عَنْ أَبِي النضر ، عَنْ أَبِي أنس ، عن عثمان أن النبي ( ص ) توضأ ثلاثًا ثلاثًا ، كذا قال وكيع وأبو أحمد ، عن الثوري ، عَنْ أَبِي النضر ، عَنْ أَبِي أنس وهو مالك بن أبي عامر ، والمشهور : عن الثوري ، عن أَبِي النضر ، عَن بسر بْن سعيد ، عن عثمان » .