141 - وسُئِلَ ( 1 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمان بْنُ أَبِي شَيْبة ( 2 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان ، عَنْ سُفْيان ( 3 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( 4 ) ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النبيِّ ( ص ) موضعَ القَلَمِ مِنْ أُذُنِ الكاتِبِ ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهَمٌ ؛ وَهِمَ فيه يحيى ابن يَمَان ( 5 ) .
142 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الوهَّاب بْنُ نَجْدَة الحَوْطِي ( 6 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صالح ، عن ثابت
هامش
( 1 ) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 146 ) ، ونقل بعضه ابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 222 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 118 ) .
( 2 ) روايته أخرجها الطبراني - كما في " شرح العلل " ( ص 145 ) - ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 237 ) . ومن طريق الطبراني رواه البيهقي في " السنن الكبرى " = = ( 1 / 37 ) . ورواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 12 / 101 ) من طريق أبي هاشم الرفاعي ، عن يحيى بن يمان ، به . قال الطبراني : « لم يروه عن سفيان إلا يحيى » .
( 3 ) هو : الثوري .
( 4 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن الحسين ، المعروف بالباقر .
( 5 ) قال البيهقي : « ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم ، ويشبه أن يكون غلط مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأول إلى هذا » .
وفسَّر ابن عبد الهادي كلام البيهقي بقوله : « يعني : مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، والله أعلم » . وحديث زيد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1786 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 116 رقم 17048 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 23 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 47 ) .
( 6 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2508 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 2 / 119 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 2 / 163 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 2 / 44 ) .