بِهِ بأس ( 1 ) .
135 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي يَقُولُ فِي حديثِ الْوَلِيدِ ( 3 ) ، عَن ثَوْر بْن يَزِيدَ ، عَن رجاء بْن حَيْوة ، عَن كاتب المغيرة ( 4 ) ، عَنِ المغيرة : أنَّ النبيَّ ( ص ) مَسَحَ أَعْلى الخُفِّ وأسْفَلَهُ .
فَقَالَ : لَيْسَ بمَحْفُوظ ، وسائِرُ الأحاديثِ عَنِ الْمُغِيرَةِ أصَحُّ .
136 - وسألتُ ( 5 ) أَبَا زُرْعَةَ ( 6 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثابت ( 7 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) : « في التيمُّمِ
هامش
( 1 ) قال ابن عبد الهادي في الموضع السابق من " شرح العلل " - بعد أن ذكر هذه المسألة - : « ولم يخرِّج أحد من أهل " السنن " هذا الحديث ، ولم أره في " معجم الطبراني " ، ولا في " سنن الدارقطني " ، ولا في " السنن الكبير " للبيهقي ، وقد فتشت عليه في كتب أُخر ، فلم أره . . . » ، ثم استطرد في بيان أن شعبة ليس له رواية عن إسماعيل بن مسلم .
( 2 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 116 ) ، و " تنقيح التحقيق " ( 1 / 194 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 139 / مخطوط ) ، وابن حجر في " النكت الظراف " ( 8 / 497 ) ، وتقدمت هذه المسألة برقم ( 78 ) .
( 3 ) هو : ابن مسلم .
( 4 ) هو : وَرَّاد الثقفي .
( 5 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 129 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 116 / مخطوط ) ، وابن حجر في " النكت الظراف " ( 6 / 226 ) بتصرف .
( 6 ) كذا في جميع النسخ و " شرح العلل " : « أبا زرعة » ! ووقع عند ابن الملقن نقلاً عن هذا الموضع : « سألت أبي » ، وعند ابن حجر : « جزم أبو حاتم بأن رفعه خطأ ، وإنما هو موقوف » .
( 7 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 330 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 39 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 85 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 134 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 206 ) .