عبد الرحمن بْنِ أَبِي سُفْيان بْنِ حُوَيطِب ؛ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي جَدَّتي ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهَا ؛ أنَّ رسول الله ( ص ) قَالَ : لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ .
فَقَالا : لَيْسَ عِنْدَنَا بِذاك الصَّحيحِ ؛ أَبُو ثِفالٍ مجهولٌ ، ورَبَاحٌ مجهولٌ ( 2 ) .
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « أخبرني جدي » . وجدَّتُه هذه هي : ابنة سعيد بن زيد ح .
( 2 ) قال الترمذي : « قال أحمد بن حنبل : لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيِّد ، وقال إسحاق : إن تَرَكَ التسمية عامدًا أعاد الوضوء ، وإن كان ناسيًا أو متأوِّلاً أجزأه . قال محمد بن إسماعيل : أحسن شيءٍ في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن » .
وقال في " العلل الكبير " : « فسألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث ؟ فقال : ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا ، ورباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان ، عن جدَّته ، عن أبيها ، أبوها : سعيد بن زيد . قلت له : أبو ثفال المُرِّي ما اسمه ؟ فلم يعرف اسمه . وسألت الحسن بن علي الخلاَّل ؟ فقال : اسمه ثمامة بن حصين . قال أبو عيسى : رباح بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حويطب ، فنُسب إلى جدِّه . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث وَكِيعٌ ، عَنْ حماد بن سلمة ، عن صدقة مولى ابن الزبير ، عن أبي ثفال ، عن أبي بكر بن حويطب ، عن النبي ( ص ) ، وهذا حديث مرسل » .
وقال العقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 177 ) : « الأسانيد في هذا الباب فيها لين » ، وروى عن البخاري أنه قال : « أبو ثِفَالٍ المُرِّي عَنْ رَبَاحِ بْنِ عبد الرحمن ، في حديثه نظر » .
وقال ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 158 ) : « لكن في القلب من هذا الحديث ؛ لأنه اختلف على أبي ثفال فيه . . . ، قد ذكرت طريق هذا الخبر باختلافه في كتاب " الاجتماع والاختلاف " » .
وذكر الدارقطني في " العلل " ( 678 ) اختلافًا في هذا الحديث ، وقال : « والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما » ؛ يعني روايتهما لهذا الحديث عن أبي حرملة ، عن أَبِي ثِفَالٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عبد الرحمن بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ ، عن جدته ، عن أبيها . وانظر " الكامل " لابن عدي ( 3 / 173 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 4 / 508 ) ، والمسألة رقم ( 2589 ) .