129 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ وذكرتُ لهما حديثًا رواه عبدُالرحمنِ بنُ حَرْمَلَة ( 2 ) ،
عَنْ أَبِي ثِفَال ( 3 ) ؛ قال : سمعتُ رَبَاحَ بن
هامش
( 1 ) نقل بعض هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 1 / 447 - 448 ) ، ومغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 1 / 251 ) ، وابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 1 / 35 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 4 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 242 و 244 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 127 ) ، وفي " إتحاف المهرة " ( 5 / 520 ) ، ونقله ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 88 ) ، ثم قال : « انتهى ما ذكره . وقد روي في اشتراط التسمية على الوضوء أحاديثُ كثيرة غير هذا الحديث ؛ كحديث أبي سعيد وأبي هريرة وغيرهما ، ولا يخلو كل واحد منها من مقال ، لكن الأظهر أن الحديث في ذلك بمجموع طرقه حسن أو صحيح . قال الإمام أَبُو بَكْرُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثبت لنا أن النبي ( ص ) قَالَ : " لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يسمِّ " . وقد اختار اشتراط التسمية على الوضوء من أصحابنا : أبو بكر الخلال ، وصاحبه أبو بكر عبد العزيز ، وأبو إسحاق بن شاقلا ، والقاضي أبو يعلى ، وابن عقيل ، وصاحب " النهاية " ، وابن الجوزي ، وأبو البركات صاحب " المحرر " ، وغيرهم ، وهذا = = القول هو الصحيح إن شاء الله » . اه - . وانظر المسألة رقم ( 2589 ) .
( 2 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 4 / 70 رقم 16651 ) و ( 6 / 382 رقم 27145 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 25 ) ، وفي " العلل الكبير " ( 16 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 367 رقم 344 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 26 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 72 - 73 و 73 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 43 ) .
وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في " زوائده على المسند " ( 4 / 70 رقم 16652 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 26 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 398 ) من طريق يزيد بن عياض ، عن أبي ثفال ، به .
وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 27 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 60 ) من طريق سليمان ابن بلال ، عن أَبِي ثِفَالٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عبد الرحمن بن أبي سفيان ، عن جدته أنها سمعت رسول الله ( ص ) .
( 3 ) هو : ثمامة بن وائل بن حصين المُرِّي ، وقد ينسب إلى جده ، فيقال : ثمامة بن حصين .