وَحَكَى ( 1 ) أنَّ شُعْبَة قَالَ : أَسْنَدَهُ لِي الحَكَمُ ( 2 ) مَرَّةً ، وَوَقَفَهُ ( 3 ) مرَّة ( 4 ) .
وَقَالَ أَبِي : لَمْ يسمَعِ الحكمُ من مِقْسَم هذا الحديثَ ( 5 ) .
هامش
( 1 ) أي : يحيى بن سعيد ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « وحكاه » ، وفي ( أ ) : « وحكي » بالياء المنقوطة ، والمثبت من ( ش ) و ( ف ) ، وهو الصواب .
( 2 ) هو : ابن عُتَيبَة .
( 3 ) في ( ف ) : « وقفه » بلا واو .
( 4 ) أخرج البيهقي هذا الحديث في " السنن " ( 1 / 315 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، ثم قال ابن مهدي : « فقيل لشعبة : إنك كنت ترفعه ! قال : إني كنت مجنونًا فصححت » ، ثم قال البيهقي : « فقد رجع شعبة عن رفع الحديث ، وجعله من قول ابن عباس » . اه - . والكلام على هذا الحديث والاختلاف فيه يطول ، وقد توسع الشيخ دبيان بن محمد الدبيان في كتاب " الحيض والنفاس " ( 2 / 877 - 908 ) في تخريج طرقه ، فانظره إن شئت .
( 5 ) اختُلِف على الحكم بن عتيبة في هذا الحديث : فأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 9100 و 9101 ) من طريق عمرو بن قيس وأبي عبد الله الشقري ، كلاهما عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابن عباس ، به موقوفًا .
وتقدم أن شعبة رواه عن الحكم ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، عن مقسم ، به هكذا بزيادة عبد الحميد في الإسناد ، وهذا الذي جعل أبا حاتم يقول : إن الحكم لم يسمعه من مقسم .