يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَن أم بَكْر ، عن عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي المُسْتَحاضَة ( 1 ) ؟
فَقَالَ أَبِي : هُوَ وَهَمٌ ، والصَّحيحُ مايقولُ الأوزاعيُّ ، ومعاويةُ ( 2 ) بن سَلاَّم ؛ فقالا : عن أم [ أبي ] ( 3 ) بكر ( 4 ) .
وقال ( 5 ) أبو محمد : وقد اختلفوا عَلَى شَيْبان ؛ فَقَالَ أبونُعَيم ( 6 ) : عَن أم بَكْر ( 7 ) ، وَقَالَ الْحُسَيْن ( 8 ) المَرُّوذي ( 9 ) : عَن أم أَبِي بَكْر .
119 - وسألتُ ( 10 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامٌ ( 11 ) ،
هامش
( 1 ) ولفظه : أن عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) في المرأة ترى ما يَريبها بعد الطُّهر ؛ قال : « إنما هي عِرْقٌ ، أو عُروق » .
( 2 ) في ( ك ) : « ومعاو » . وتقدم تخريج روايته .
( 3 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، والتصويب من " النكت الظراف " ، وانظر " سنن البيهقي " ( 1 / 337 ) .
( 4 ) وكذا رجح الدارقطني في " العلل " ( 5 / 106 / ب - 107 / أ ) .
( 5 ) في ( ف ) : « قال » بلا واو .
( 6 ) هو : الفضل بن دُكَيْن .
( 7 ) من قوله : « وقال أبو محمد . . . » إلى هنا ، سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ .
( 8 ) في ( ش ) : « الحسن » .
( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « المردودي » . وحسين هذا هو : ابن محمد . وتقدم تخريج روايته .
( 10 ) نقل بعض هذا النص ابن حجر في " النكت الظراف " ( 11 / 325 ) ، ونقله بتمامه ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 29 ) .
( 11 ) هو : ابن أبي عبد الله الدَّستوائي ، وقد اختلف عليه :
فرواه ابن حزم في " المحلَّى " ( 2 / 211 ) على هذا الوجه ، من طريق وهب بن جرير ، عنه ، به .
وروي عنه - كما سيأتي في كلام أبي حاتم - عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أنَّ أمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ . . . مرسلاً ؛ أخرجه : إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 4 / 244 ) ، من طريق معاذ بن هشام ، والدارمي في " مسنده " ( 935 ) من طريق يزيد بن هارون ووهب بن جرير ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 351 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 16 / 89 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، جميعهم عن هشام الدستوائي ، به .