قال : لا ( 1 ) .
114 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي وذكَرَ الأحاديثَ المَروِيَّة فِي : المَاءُ مِنَ المَاءِ :
حديثَ هشام بن عُرْوَة ( 3 ) ؛ [ يعني : عَنْ أَبِيهِ ] ( 4 ) ، عَنْ أَبِي أيُّوب ( 5 ) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .
هامش
( 1 ) نقل الترمذي في " العلل الكبير " ( 246 ) عن البخاري قوله : « وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك » .
وروى العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 196 - 197 ) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هانئ أنه سأل الإمام أحمد ، فقال : « ذكرت لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة ، فقال : ذاك حديث منكر ؛ رواه مصعب بن شيبة ، أحاديثه مناكير ، منها هذا الحديث » .
وقال عبد الله بن أحمد في " المسائل " ( 1 / 82 - 83 ) : « سمعت أبي يقول : رُوي عن النبيِّ ( ص ) : « الغُسْلُ مِنْ غَسل الميت » ، وليس يثبت ، ولا « يتوضأ من حمل الجنازة » ليس يثبت ، ولا « يغتسل من الحجامة » ، ليس يثبت عن النبيِّ ( ص ) » .
وقال أبو داود في " سننه " ( 2162 ) : « وحديث مصعب ضعيف ، فيه خصال ليس العمل عليه » .
وقال الدارقطني في " السنن " ( 1 / 113 ) : « مصعب بن شيبة ليس بالقوي ، ولا بالحافظ » .
( 2 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 28 ) ، ونقل بعضه ابن رجب في " فتح الباري " ( 1 / 348 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 83 ) .
( 3 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 293 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 346 ) .
( 4 ) قوله : « يعني عن أبيه » سقط من ( أ ) و ( ت ) و ( ش ) و ( ف ) ، واستدرك بهامش ( ت ) ، ولكن لم يظهر في التصوير ، والمثبت من ( ك ) فقط ، إلا أن فيها : « عن أمه » بدل : « عن أبيه » ، والتصويب من " الإمام " ؛ حيث نقل ابن دقيق العيد هذا النص ، ولكن وقع عنده : « أي : عن » بدل : « يعني : عن » ! .
( 5 ) هو : خالد بن زيد الأنصاري .