فَقَالَ : إنْ لَمْ يَصِحَّ حديثُ عائِشَة ، قلتُ بِهِ ( 1 ) .
111 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ( 3 ) ، عَن قيس بْن طَلْق ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) : أَنَّهُ سألَ رسول الله ( ص ) : هَلْ فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : لا ؟
فلم [ يُثْبِتاهُ ] ( 5 ) ، وقَالا : قيس بْن طَلْق لَيْسَ مِمَّن تقوم به الحُجَّة ،
هامش
( 1 ) أي : قلت بالوضوء من القُبلة .
( 2 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 374 ) ، ومغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 2 / 437 ) .
( 3 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 426 ) ، وأحمد في " المسند " ( 4 / 23 رقم 16292 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 483 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 25 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 75 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 149 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 103 ) ، و " تاريخ أصبهان " ( 2 / 352 ) .
ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 1192 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1745 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 22 رقم 16286 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 182 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 85 ) ، والنسائي في " سننه " ( 165 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1119 و 1120 و 1121 ) ، والبيهقي في " الخلافيات " ( 567 ) من طرق عن قيس ، به .
( 4 ) هو : طلق بن علي الحنفي .
( 5 ) في جميع النسخ : « يبيناه » ، والمثبت من " شرح العلل " ، و " شرح ابن ماجة " ، ويؤيد هذا التصويب : أن الدارقطني في " السنن " ( 1 / 149 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن " ( 1 / 135 ) ، وفي " الخلافيات " ( 2 / 282 ) - ، والمنذري في " مختصر السنن " ( 1 / 134 ) نقلا هذا النص هكذا : « قال ابن أبي حاتم : سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديث محمد بن جابر هذا ؟ فقالا : قيس ابن طلق ليس ممن يقوم به حجة ، ووهَّناه ولم يُثْبِتاه » . وانظر " الإمام " لابن دقيق العيد ( 2 / 277 ) ، و " البدر المنير " ( 2 / 34 / مخطوط ) ، و ( 3 / 223 / مخطوط ) .