فمنهُم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إسحاق ( 1 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عبد الله .
ومنهم من يَقُولُ ( 2 ) : عَنْ أَبِي إسحاق ( 3 ) ، عن الأسود ( 4 ) ، عن عبد الله .
ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إسحاق ( 5 ) ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله .
ومنهم من يَقُولُ : عَنْ أَبِي إسحاق ( 6 ) ، عن عَلْقَمَة ، عن عبد الله .
والصَّحيحُ عِنْدِي : حديثُ أَبِي عُبَيدة ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وكذا يروى إسرائيل - يعني : عن أَبِي إسحاق ، عن أبي عُبَيدة - وإسرائيلُ أحفَظُهُمْ ( 7 ) .
هامش
( 1 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 156 ) .
( 2 ) من قوله : « عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود . . . » إلى هنا ، سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر ، وكذلك سقط من " الإمام " ، و " نصب الراية " .
( 3 ) روايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 5 / 36 و 37 ) .
( 4 ) في ( ف ) : « عبد الرحمن بن الأسود » بدل : « الأسود » ، ورواية عبد الرحمن بن الأسود أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 5 / 36 ) .
( 5 ) روايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 5 / 34 و 35 ) .
( 6 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 171 رقم 25378 ) عن محمد بن جعفر عنه به . وأخرجه الإمام أحمد في " مسنده " ( 1 / 450 رقم 4299 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1606 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 61 رقم 9951 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 55 ) ، وفي " العلل " ( 5 / 29 - 32 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 103 ) . من طرق عن سعيد به بلفظ : « مرن أزواجكن » .
( 7 ) أخرج الترمذي هذا الحديث في " جامعه " ( 17 ) ، ثم قال : « سألت عبد الله بن عبد الرحمن : أيُّ الروايات في هذا عن أبي إسحاق أصح ؟ فلم يقض فيه بشيء . وسألت محمدًا عن هذا ؟ فلم يقض فيه بشيء ، وكأنه رأى حديث زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عبد الرحمن ابن الأسود ، عن أبيه ، عن عبد الله أشبه ، ووضعه في كتاب " الجامع " . وأصحُّ شيء في هذا عندي : حديث إسرائيل وقيس ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عبيدة ، عن عبد الله ؛ لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء ، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع » . وانظر " العلل " للدارقطني ( 5 / 18 - 39 ) ، و " هدي الساري " لابن حجر ( ص 348 - 349 ) .