حُمْران ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 1 ) .
72 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْملة ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ وَهْب ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعة ( 5 ) ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ شُرَحْبِيل ، عن زيد ابْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر بن الخطاب ح : رأيتُ رسولَ الله ( ص ) عَامَ الحُدَيْبِيَةِ توضَّأ مَرَّةً مرَّة .
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ ( 6 ) : زَيْدٌ ( 7 ) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسار ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 3 / 24 ) : « وروى هذا الحديث مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَن حمران ، عن عثمان ، فرواه عنه عبد الملك بن عمير ، ولم يُختَلَفْ عنه . ورواه عاصم بن بَهْدَلَةَ ، عن موسى بن طلحة ، واختُلِف عنه ، فقال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : عَنْ عَاصِمٍ ، عن موسى بن طلحة ، وخالفه أبو عوانة ، فرواه عن عاصم ، عَنِ المسيب بْن رافع ، [ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ] ، عَن حمران . وقول أبي عوانة أشبه بالصواب » . اه - .
( 2 ) نقل هذا النص بتصرف ابن حجر في " النكت الظراف " ( 8 / 9 - 10 ) .
( 3 ) هو : ابن يحيى .
( 4 ) هو : عبد الله .
( 5 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 23 رقم 149 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 12 ) من طريق حسن بن موسى ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 29 ) من طريق أسد ، كلاهما عن ابن لهيعة ، به .
ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 23 رقم 151 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 412 ) ، والبزار في " مسنده " ( 292 ) من طريق رشدين بن سعد ، عن الضحاك ، به .
( 6 ) قوله : « هو » ليس في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) .
( 7 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 157 ) .
( 8 ) قال الترمذي في " جامعه " ( 42 ) : « وحديث ابن عباس أحسنُ شيء في هذا الباب وأصح . وروى رِشْدين بن سعد وغيره هذا الحديث عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ : أَنّ النبي ( ص ) توضأ مرة مرة ، وليس هذا بشيء ، والصَّحيحُ ما روى ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبي ( ص ) » . اه - .
وقال البزار : « وهذا الحديث خطأ ، وأحسب أن خطأه أتى من قبل الضحاك بن شرحبيل ، فرواه عنه رِشْدين بن سعد وعبد الله بن لهيعة ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أبيه ، عن عمر . والصَّواب ما رواه الثقات عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عباس » .
وقال العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 263 ) : « وقال ابْنِ لَهِيعَةَ : عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عن أبيه ، عن عمر . ورواه سفيان الثوري ومعمر وداود ابن قيس الفَرَّاء وعبد العزيز بن الدَّرَاوَرْدي ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابن عباس ، عن النبي ( ص ) ، وهذه الروايةُ أولى » . اه - .
وقال الدارقطني في " العلل " ( 2 / 144 ) عن هذا الحديث : « يرويه ابن لهيعة ورِشْدين بن سعد ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عمر ، وخالفه عبد الله بن سنان ، فرواه [ عَنْ ] زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ ابن عمر ، عن النبي ( ص ) ، وكلاهما وهمٌ . والصواب : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عباس . كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم » . اه - .
وانظر " الكامل " لابن عدي ( 4 / 247 ) .