وَقَالَ مَرَّةً : حدَّثنا الْحَارِثُ بْنُ يزيد ( 1 ) ، عن عبد الله بْنِ زُرَيْر ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) .
60 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيينة ( 4 ) ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن حَسَّان بْن بلال ، عَن عمَّار ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ في تخليل اللِّحْيَة ؟
هامش
( 1 ) قوله : « بن يزيد » ليس في ( أ ) .
( 2 ) من قوله : « وقال مرة . . . » إلى هنا ، سقط من ( ش ) ؛ لانتقال النظر .
( 3 ) نقل هذا النص مختصرًا ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 1 / 490 ) ، وابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 11 / 720 ) .
( 4 ) روايته أخرجها الحميدي في " مسنده " ( 147 ) عن ابن عيينة ، به .
ورواه الترمذي في " جامعه " ( 30 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، والطبراني في " الأوسط " ( 2395 ) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي ، كلاهما عن ابن عيينة ، به . ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 680 ) ، والحميدي في " مسنده " ( 146 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 98 ) ، ثلاثتهم عن ابن عُيينة ، عن عبد الكريم بن أمية ، عَن حسان بْن بلال ، عَن عمَّار ، به . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 429 ) من طريق محمد ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيِّ ، عَنِ ابن عُيينة ، به .
وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 149 ) ، ولكن وقع عنده : « سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن حسان بن بلال ، أنه رأى عمار بن ياسر . . . » ، فذكره ، وقال : « صحيح » . قال الحافظ في " إتحاف المهرة " ( 11 / 720 ) : « قوله : " إنه صحيح " غير صحيح ؛ بل هو معلول ، وما وقع عنده في نسب عبد الكريم وَهَمٌ ، وإنما هو : أبو أمية ، وقد ضعفه الجمهور » . اه - . وقال أيضًا : « قد بيَّن ابن المديني علة هذا الحديث ، فقال : « لم يسمعه قتادة إلا من عبد الكريم ، والله أعلم » . اه - .
قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 31 ) : « وروى ابن عيينة ، عن عبد الكريم : قال حسان بْن بلال ، عَن عمار : خلل النبي ( ص ) لحيته ، ولم يسمع عبد الكريم من حسان . وقال ابن عيينة مرة : عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حسان ، عن عمار ، عن النبي ( ص ) ، ولا يصح حديث سعيد » . اه - .
وقال ابن عيينة : « لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل » . انظر " جامع الترمذي " ( 30 ) ، و " العلل الكبير " للترمذي ( ص 33 - 34 ) ، و " الضعفاء " للعقيلي ( 3 / 63 ) ، و " مسائل الإمام أحمد " لأبي داود ( 2046 ) .