قَالَ : كنتُ رجلا مَذَّاءً ، فاستَحْيَيْتُ أنْ أسألَ رسولَ الله ( ص ) ( 1 ) ، فأمرتُ المِقْدَادَ بْن الأسود أن يسأل ( 2 ) النبيَّ ( ص ) . . . ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 3 ) ؛ إِنَّمَا هُوَ : الأعمَش ( 4 ) ، عَن مُنْذِر الثوري ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ الحنفيَّة ( 6 ) ، عَن عَليّ .
قلتُ لأَبِي : مَن محمَّد بن عبد الرحمن هَذَا ؟
قَالَ : لا أعرفُهُ ، ولا أعرفُ أحدًا يُقالُ لَهُ : محمَّد بن ( 7 ) عبد الرحمن يحدِّثُ عَن الأعمش ( 8 ) ، ومحمدُ بنُ عبد الرحمن الكوفيُّ
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « النبي ( ص ) » .
( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فسأل » بدل : « أن يسأل » .
( 3 ) ذكر البزار في " مسنده " ( 3 / 36 ) حديثًا ليحيى بن الجزار عن علي مرفوعًا : « شغلونا عن الصَّلاة الوسطى . . . » الحديث ، ثم قال : « ولا نعلم روى يحيى الجزار عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ح إلا هذا الحديث » .
وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة محمد بن عبد الرحمن من " لسان الميزان " ( 5 / 250 ) : « روى عنه سعيد بن بشير حديثًا إسناده خطأ » .
( 4 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 132 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 303 ) .
( 5 ) هو : ابن يعلى .
( 6 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن أبي طالب .
( 7 ) قوله : « محمد بن » سقط من ( أ ) و ( ش ) .
( 8 ) قال الحافظ في " اللسان " ( 5 / 250 ) بعد أن ذكر كلام أبي حاتم : « وفي الحصر نظر ؛ فإن المذكور بعده يرد عليه » ، ثم قال في الترجمة التي بعده : « محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي ، عن الأعمش » وأخرج البخاري في " صحيحه " ( 6416 ) حديثًا من طريق محمد بن عبد الرحمن أبي المنذر الطفاوي ، عن سليمان الأعمش .