عُبَيدالله ( 1 ) ، كلُّهم رَوى عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي ( 2 ) ، عن عمرو ابن ميمون ، عن أبي عبد الله الجَدَلي ، عَن خُزَيمة بْن ثابت ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّين ( 3 ) .
وَرَوَاهُ الحكَمُ بنُ عُتَيبة ( 4 ) ، وحمَّادُ بْن أبي سُلَيمان ( 5 ) ، وأبو
هامش
( 1 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 4 / 94 رقم 3758 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 277 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 147 ) .
( 2 ) هو : إبراهيم بن يزيد بن شريك .
( 3 ) قال ابن معين : « حديث خزيمة في المسح صحيح » . " من كلام يحيى بن معين في الرجال / رواية ابن طهمان " رقم ( 207 ) .
وقال ابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " ( 1 / 186 ) : « وقال مهنَّا : سألت أحمد عن أجود الأحاديث في المسح ؟ قال : حديث شريح بن هانئ عن عائشة ، وحديث خزيمة بن ثابت ، وحديث عوف بن مالك » .
( 4 ) في ( ك ) : « عيينة » . وروايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 1315 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 213 رقم 21852 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 157 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 86 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 178 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 81 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 95 رقم 3763 ) من طريق شعبة ، عن الحكم وحماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم النخعي ، به .
قال الترمذي في " جامعه " ( 96 ) : « وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي عبد الله الجدلي ، عَن خُزيمة بْن ثابت ؛ ولا يصح » .
( 5 ) تقدم تخريج رواية شعبة ، عن الحكم وحماد بن أبي سليمان . والحديث رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 791 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1863 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 214 رقم 21869 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 82 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 95 - 98 رقم 3764 و 3780 ) من طرق عن حماد بن أبي سليمان ، به .