بكر ( 1 ) ، عن عبد الملك ، عن عَطاء ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 2 ) .
قلتُ لأَبِي : هَذَا المتَّصِلُ مَحْفُوظٌ ؟
قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ( 3 ) .
25 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيْث ابن سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ( 4 ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ عباس : أنَّ النبيَّ ( ص ) أكلَ لَحْمَ شاةٍ ، ثُمَّ صلَّى ولم يَتَوَضَّأْ ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في ( أ ) يشبه أن تكون : « عن أبي بكير » .
( 2 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . وسيأتي الكلام عليها في المسألة رقم ( 34 ) .
( 3 ) وسئل أبو زرعة في المسألة رقم ( 2509 ) عن رواية شاذان هذه ، فقال : « لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ شَيْئًا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ فِي حِفْظِهِ شيءٌ ؛ وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ زُهَيْرٌ ، وَأَسْبَاطُ بن محمد ، عن عبد الملك ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أمية ، عن النبي ( ص ) » . اه - .
وزهير هو : ابن معاوية ، وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 4012 ) ، والنسائي ( 406 ) . ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 198 ) .
ورواية أسباط أخرجها ابن أبي شيبة ، كما في " النكت الظراف " ( 9 / 115 ) .
وتابع عبدَالملك عليه محمد بن عبد الرحمن بن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يعلى ، به . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 224 رقم 17968 ) .
( 4 ) روايته أخرجها ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 224 ) .
= . . . ورواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 25 ) عن زيد بن أسلم ، به . ومن طريق مالك رواه البخاري في " صحيحه " ( 207 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 354 ) .
( 5 ) في ( أ ) : « عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ صفوان ، عن عطاء بن يسار » .
( 6 ) في ( أ ) و ( ت ) : « ولم يتوضَّ » ، ويخرَّج ما فيهما على إجراء الفعل المهموز مجرى المعتل في حالتي الجزم والبناء ، وقد أوضحنا ذلك في المسألة رقم ( 168 ) .