علَّةَ حديثٍ هُوَ عِنْدِي ( 1 ) ؛ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ ( 2 ) أَكْتُبَ ( 3 ) حديثًا لَيْسَ عِنْدِي ( 4 ) .
أَخْبَرَنَا أَبُو محمَّدٍ عبدُالرحمنِ بنُ أَبِي حاتِمٍ ( 5 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا ( 6 ) عليُّ ( 7 ) بنُ الْحُسَيْن بنِ الجُنَيْد ؛ قال : سمعتُ محمدَ بنَ عبدِالله بنِ نُمَير يقول : قال عبدُالرحمنِ بنُ مَهْدي : معرفةُ الحديثِ إلهامٌ ( 8 ) .
قَالَ ابْنُ نُمَير : وصَدَق ! لو قلتَ لَهُ : مِنْ أَيْنَ قلتَ ؟ لم يكن له جَوَابٌ ( 9 ) .
هامش
( 1 ) قوله : « عندي » ليس في ( ف ) .
( 2 ) قوله : « أن » ليس في ( أ ) .
( 3 ) في ( أ ) : « أكتبه » .
( 4 ) رواه الخطيب في " الجامع " ( 2 / 281 رقم 1635 ) عن أبي نعيم ، عن أبي محمد بن حيان ، عن ابن أبي حاتم ، به ، بلفظ : « لأن أعرفَ علَّة حديثٍ أحبُّ إليَّ من أن أستفيد عشرة أحاديث » . ورواه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " ( ص 112 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن إسحاق الهاشمي ، عن أحمد بن سلمة ، به ، بلفظه ، إلا أنه قال : « مِنْ أنْ أكتب عشرين حديثًا ليس عندي » . ومن طريق الحاكم أخرجه الخطيب في " الجامع " ( 2 / 450 رقم 1971 ) .
( 5 ) من قوله : « أخبرنا أبو محمد . . . » إلى هنا ، ليس في ( أ ) .
( 6 ) في ( أ ) : « وحدثنا » .
( 7 ) في ( أ ) : « محمد » ، وهو خطأ . انظر " الجرح والتعديل " ( 6 / 179 رقم 981 ) .
( 8 ) نقل ابن رجب في " جامع العلوم والحكم " ( ص 484 ) قول ابن مهدي هذا .
( 9 ) أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 4 ) - ومن طريقه الخطيب في " الجامع ، لأخلاق الراوي وآداب السامع " ( 1837 ) - عن أبي محمد بن حيان ، عن ابن أبي حاتم ، به . وتصحفت العبارة في " الحلية " هكذا : « بمعرفة الحديث البهاء » ، والباقي بنحوه .