يُقَالُ : « مَنِ اسْتَلَذَّ الرَّفَتَ سَالَ فُوهُ قَيْحًا وَدَمًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ » ، هَكَذَا رَوَاهُ لَنَا ابْنُ بِشْرَانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ بَيْنَ ابْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ ثَابِتِ بْنِ مَيْمُونٍ أَحَدًا ، وَقَالَ أَيْضًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ
خَالِدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَخَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الأَلِفِ عَلَى اللامِ فَهُوَ :
خَالِدُ بْنُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
وَهُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ : ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ .
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَيْدَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ الذُّهْلِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ ، نا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَمْشِي فَلَحِقَنَا أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَنْكَ فَدُلِلْتُ عَلَيْكَ ، فَأَخْبَرَنِي ، أَتَرِثُ الْعَمَّةُ ؟ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لا أَدْرِي ، قَالَ : أَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَلا تَدْرِي ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، اذْهَبْ إِلَى الْعُلَمَاءِ بِالْمَدِينَةِ فَسَلْهُمْ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ ، قَبَّلَ ابْنُ عُمَرَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ سُئِلَ عَمَّا لا يَدْرِي ، فَقَالَ : لا أَدْرِي ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ ، قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : " { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ } [ التوبة : 34 ] ؟ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ فَوَيْلٌ لَهُ ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرَةَ الأَمْوَالِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، وَقَالَ : مَا أُبَالِي لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ، أَعْلَمُ عَدَدَهُ أُزَكِّيهِ وَأَعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 665
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٦٦٥