حَبِيبُ بْنُ زَبَّانَ بْنِ فَرْوَةَ
حَدَّثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ
نَا حَبِيبُ بْنُ زَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ » ، رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فَسُمِّيَ ابْنَ عُبَادَةَ الْوَلِيدَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَنَانٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خِيَارٍ
أما الأول - بالحاء المهملة والنون فقد ذكرناه في باب الخلاف في حرف واحد ، مع نظيره عبد الملك بن حبان فغنينا عن إِعَادَتِهِ ، وَأَمَّا الثَّانِي بالخاء المعجمة والراء فهو
عبد الملك بن خيار الدمشقي
حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ السَّاحِلِيِّ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بِنْ نَهَارٍ التَّيْمِيُّ
أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نُجَيْحٍ الْبَزَّازُ ، مِنْ لَفْظِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَهَارِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أَبِي الْمُحَيَّاةِ التَّيْمِيُّ ، إِمْلاءً ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خِيَارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، بِسَاحِلِ دِمَشْقَ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَشِيَهُ الْوَحْيُ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ لِي : " يَا أَنَسُ ، تَدْرِي مَا جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِ الْعَرْشِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي مَا جَاءَكَ بِهِ جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ ، انْطَلِقْ