580 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا قَالَا : هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ .
هامش
[ 580 ] سنده صحيح إلى الحسن البصري ، لكن من طريق يونس بن عبيد ، وأما من طريق منصور بن زاذان فالخوف أن يكون هشيم دلَّسه تدليس العطف الذي تقدم الكلام عنه في الحديث [ 380 ] ، فإنه لم يصرح هنا بالسماع من منصور ، ولم يصرح أيضًا بالسماع من مغيرة بن مقسم ، ومع ذلك فمغيرة أيضًا يدلّس لا سيّما عن إبراهيم النخعي كما سبق بيانه في الحديث [ 54 ] ، وهذا من روايته عنه ولم يصرح بالسماع ، فالإسناد إلى إبراهيم ضعيف .
وأخرجه ابن المنذر في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 111 / أ ) من طريق المصنف ، به مثله .
وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 8 رقم 8666 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم . . . ، فذكره بمثله .
ثم أخرجه ابن جرير برقم ( 8668 ) من طريق الحسين بن داود سُنَيد ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا منصور والحسن قَالَا : هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ .
كذا قال ! ! وفي الإسناد خطأ بلا شك ، فهشيم لا يروي عن الحسن البصري إلا بواسطة ، والظاهر أنه رواه بمثل رواية المصنف هنا ، فحصل تصحيف من النساخ ، أو يكون حسين بن داود أخطأ فيه ، فإنه ضعيف كما سبق في الحديث [ 206 ] .
وأخرجه ابن الجوزي في " نواسخ القرآن " ( ص 254 ) من طريق الإمام أحمد ، عن هشيم ، أبنا مغيرة ، عن إبراهيم ، فذكره بمثله .
ومضى الحديث برقم [ 579 ] بإسناد صحيح عن الحسن .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " برقم ( 8660 و 8663 ) .