573 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ قَالَ : إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا يَضَعُ يَدَهُ مَعَ يَدِ الْيَتِيمِ .
574 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ ( 1 ) عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بالمعروف } ، قَالَ : هُوَ قَرْضٌ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { فَإِذَا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا [ ل 123 / ب ] عليهم } ؟
هامش
= جميعهم من طريق حسين المعلِّم ، عن عمرو بن شعيب ، به ، زاد ابن ماجة : ( ( قال : وأحسبه قال : ولا تقي مالك بماله ) ) .
قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 8 / 241 ) : ( ( إسناده قوي ) ) .
وعليه فالحديث بهذين الشاهدين صحيح لغيره ، عدا ذكر الضرب فليس له ما يشهد له ، والله أعلم .
[ 573 ] سنده صحيح من طريق يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ البصري ، وأما من طريق منصور بن زَاذَان عن الحسن فالخوف أن يكون هشيم دلَّسَه تدليس العطف الذي تقدم الكلام عنه في الحديث [ 380 ] ، فإنه لم يصرح هنا بالسماع من منصور .
( 1 ) هو السَّلْماني .
[ 574 ] سنده صحيح .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 583 رقم 8602 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ، عن هشيم ، به نحوه .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 380 رقم 1420 ) .
وابن جرير برقم ( 8600 ) .
كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة ، عن سلمة بن علقمة ، به نحوه .
وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 147 - 148 ) . =