هامش
( 3 ) الأيِّم من النساء : هي التي لا زوج لها ، بكرًا كانت أو ثيِّبًا ، ومن الرجال : الذي لا امرأة له ، والمقصود هنا من النساء . انظر " لسان العرب " ( 12 / 39 ) .
[ 559 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى أبي صالح إن كان سيّار سمع منه ، فإني لم أجد من نصَّ على ذلك كما في " تهذيب الكمال " ( 8 / 514 ) و ( 12 / 314 ) ، لكن سماعه منه محتمل ، فإن أبا صالح توفي سنة إحدى ومائة ، وسيّار توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة . انظر " التهذيب " ( 3 / 220 ) و ( 4 / 292 ) .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 431 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
وقد أخرجه ابن المنذر في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 105 / ب ) ، من طريق المصنف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( تزوج ) ) بدل قوله : ( ( زوج ) ) ، ولم يذكر باقي الآية من قوله : { منه نفسًا . . . } الخ .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 556 - 557 رقم 8522 ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 105 / ب ) .
أما ابن جرير فمن طريق يعقوب بن إبراهيم ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق يحيى بن عبد الحميد الحمّاني ، كلاهما عن هشيم ، به ، ولفظ ابن جرير : كان الرجل إذا زوّج ابنته عمد إلى صداقها فأخذه ، قال : فنزلت هذه الآية في الأولياء : { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ منه نفسًا فكلوه هنيئًا مرئيًا } .
وأما لفظ ابن أبي حاتم فهو : كان الرجل إذا زوج ابنته أخذ صداقها دونها ، فنهاهم الله عن ذلك ونزل : { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } .
ثم أخرجه ابن أبي حاتم أيضًا ( 2 / ل 105 ب - 106 / أ ) من طريق يزيد بن عبد العزيز وعلي بن هاشم ، كلاهما عن هشيم ، به مثل لفظه السابق ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( ونزل . . . ) ) الخ .