555 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا } - قَالَ : لَا تَمِيلُوا .
556 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا حُصَين ( 1 ) ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ( 2 ) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا } - ، قال : لا تجوروا .
هامش
= أما ابن جرير فمن طريق أبي النعمان عارم ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق أحمد بن عبدة ، كلاهما عن حماد بن زيد ، به نحوه ، إلا أن لفظ ابن أبي حاتم فيه شيء من الاختلاف .
وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 145 - 146 ) من طريق معمر ، عن أيوب ، به مختصرًا .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في " تفسيره " برقم ( 8469 ) .
وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 8466 و 8470 ) من طريق إسماعيل بن عليّة وحماد بن سلمة ، كلاهما عن أيوب ، به نحوه ، إلا أن حماد بن سلمة لم يذكر من قوله : ( ( وكان الرجل يتزوج . . . ) ) الخ .
[ 555 ] سنده ضعيف ، فمغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، لكنه يدلس لا سيما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه ، ولم يصرح بالسماع .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 550 - 551 رقم 8492 و 8493 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم وعمرو بن عون ، كلاهما عن هشيم ، به مثله .
( 1 ) هو ابن عبد الرحمن السُّلَمي ، تقدم في الحديث [ 56 ] أنه ثقة ، وهو إن كان تغير حفظه في الآخر ، فإن الراوي عنه هنا هو هُشيم بن بشير ، وتقدم في الحديث [ 91 ] أنه روى عنه قبل الاختلاط .
( 2 ) هو غزوان الغفاري ، تقدم في الحديث [ 190 ] أنه ثقة .
[ 556 ] سنده صحيح .
وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 7 / 552 رقم 8502 و 8503 ) =