550 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ( 1 ) ، قَالَ : نا أَبُو هَاشِمٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ( 3 ) ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَرْزُقُهُ اللَّهُ الْمَالَ ، فَيَمْنَعُ قَرَابَتَهُ الْحَقَّ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ فِي مَالِهِ ، فيُجْعَل حَيَّةً ، فَيُطَوَّقَها ، فَيَقُولُ لِلْحَيَّةِ : مَا لِي وَمَا لَكِ ؟ فتقول : أنا مالك .
هامش
= له زبيبتان يُطوِّقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بالهزمتيه - يعني شدقيه - ، ثم يقول : أنا مالك ، أنا كنزك ) ) ، ثُمَّ تَلَا : { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يبخلون . . . } الآية .
( 1 ) تقدم في الحديث [ 76 ] أنه صدوق اختلط في الآخر .
( 2 ) هو الرُّمَّاني الواسطي ، تقدم في الحديث [ 78 ] أنه ثقة .
( 3 ) هو شقيق بن سلمة .
[ 550 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة ، ومعناه صحيح تقدم في الحديث الذي قبله .
وذكر السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 395 ) هذا الحديث وعزاه للمصنف وابن جرير وابن المنذر .
وقد أخرجه ابن المنذر من طريق المصنف كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 93 / أ ) بمثل لفظه هنا ؛ إلا أنه بعد قوله : ( ( عن مسروق ) ) زاد ذكر قوله تعالى : { ويبخلون بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3 / 213 ) .
وابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 438 رقم 8291 ) .
كلاهما من طريق خلف بن خليفة ، به نحوه ، إلا أن اسم خلف تصحف في المطبوع من " مصنف ابن أبي شيبة " إلى : ( ( خالد ) ) ، وسقط من إسناد ابن جرير اسم مسروق ، فجاء الحديث من كلام أبي وائل ، وقد يكون الوهم من الراوي عن خلف عند ابن جرير ، وهو الحسين بن داود الملقب ب - : سُنَيد ، وهو ضعيف كما تقدم في الحديث [ 206 ] .